حديث: ﴿تَرْمِي بِشَرَرٍ كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ﴾
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (٢٩) انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ (٣٠) لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ (٣١) إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (٣٢) كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ (٣٣)﴾
صحيح: رواه البخاري في التفسير (٤٩٣٣) عن عمرو بن علي، حدثنا يحيى، أخبرنا سفيان، حدثني عبد الرحمن بن عابس، سمعت ابن عباس، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فهذا الحديث الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه (عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى: ﴿تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ * كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ﴾ [المرسلات: 32-33])، هو من أحاديث التفسير النبوي التي تُبيِّن معاني القرآن الكريم. ودور الصحابي الجليل ابن عباس رضي الله عنهما هنا هو شرح المراد بالكلمات الواردة في الآية بناءً على ما فهمه من لغة العرب وعرفهم.
1. شرح المفردات:
● "تَرْمِي بِشَرَرٍ": أي تقذف بشرر النار المتطاير منها.
● "كَالْقَصْرِ": القصر هنا – كما فسره ابن عباس – هو الخشبة الطويلة التي كانوا يرفعونها في بيوتهم في الشتاء لتعليق المتاع عليها، وتكون عادة بطول ثلاثة أذرع أو أكثر.
● "جِمَالَتٌ صُفْرٌ": الجمالة (بكسر الجيم) هي الحبال الغليظة التي تُستخدم في السفن، وتكون مجدولة وقوية. و"صفر" أي صفراء اللون من شدة إحمائها وتقديدها.
2. شرح الحديث:
يشرح ابن عباس رضي الله عنهما هاتين الآيتين من سورة المرسلات، حيث يصف الله تعالى نار جهنم بأنها ترمي بشرر عظيم، كل شرارة منها كالقصر (أي الخشبة الطويلة التي يعرفها العرب)، وهذا يدل على عظم حجم الشرر وقوته. ثم يشبّه هذا الشرر – في هيئته ولونه – بالحبال الصفراء الغليظة التي تُستخدم في ربط السفن، والتي تكون مجتمعةً ضخمةً كأوساط الرجال في سُمْكها ومظهرها.
وهذا التشبيه من القرآن الكريم يهدف إلى إيصال صورة مرعبة عن نار جهنم وعذابها، ليكون عبرةً وزاجراً للناس.
3. الدروس المستفادة:
- بيان عظمة عذاب الله في جهنم، وأن نار الدنيا وما فيها لا تقارن بنار الآخرة.
- التحذير من عصيان الله تعالى والتقصير في الطاعة.
- إظهار بلاغة القرآن في التشبيه، حيث استخدم صوراً معروفة لدى العرب ليقرب المعنى إلى أذهانهم.
- أهمية الرجوع إلى تفسير الصحابة للقرآن، فهم أعلم الناس بلسان العرب ومقاصد القرآن.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث رواه البخاري في "صحيحه" في كتاب التفسير، وسورة المرسلات.
- ابن عباس رضي الله عنهما هو حبر الأمة وترجمان القرآن، وقد أخذ العلم عن النبي صلى الله عليه وسلم مباشرةً.
- القصد من هذه الآيات التخويف من النار والحث على الاستعداد للآخرة بالإيمان والعمل الصالح.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهل الجنة ويبعدنا عن النار، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 1789 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 1764 الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والأرض
- 1765 عنوان الحديث: جاورت بحراء فلما قضيت جواري هبطت فنوديت
- 1766 صاحب الصور قد التقم القرن ينتظر متى يؤمر أن ينفخ
- 1767 صاحب الصور مستعد للنفخ منذ وكل به
- 1768 سحر يؤثر يأثره عن غيره
- 1769 معنى يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام
- 1770 كان رسول الله إذا نزل جبريل بالوحي يحرك لسانه وشفتيه
- 1771 كان النبي يعالج من التنزيل شدة وكان يحرك شفتيه
- 1772 كان النبي ﷺ إذا نزل القرآن عليه يعجل بقراءته ليحفظه
- 1773 هل تضارون في القمر ليلة البدر
- 1774 ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه
- 1775 سألت ابن عباس عن قول الله أولى لك فأولى
- 1776 يقرأ في الفجر يوم الجمعة: ﴿الم تَنْزِيلُ﴾ و﴿هَلْ أَتَى عَلَى...
- 1777 يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة السجدة والإنسان
- 1778 إذا رأت المرأة في المنام ما يرى الرجل فلتغتسل
- 1779 المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء تغتسل
- 1780 ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من أطرافها
- 1781 القرآن حجة لك أو عليك
- 1782 إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت، النار أولى...
- 1783 من نذر أن يعصي الله فلا يعصه
- 1784 لقد عجب الله أو ضحك من فلان وفلانة
- 1785 أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى
- 1786 يا رسول الله، إني إذا رأيتك طابت نفسي، وقرت عيني
- 1787 اقتلوا الحية ووقيتم شرها كما وقيت شركم
- 1788 آخر ما سمعت من رسول الله يقرأ بها في المغرب
- 1789 ﴿تَرْمِي بِشَرَرٍ كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ﴾
- 1790 بين النفختين أربعون ثم ينزل الله من السماء ماء
- 1791 ياليتني كنت ترابا
- 1792 الموت بما فيه
- 1793 النبي ﷺ يسأل عن الساعة حتى نزلت: فيم أنت من...
- 1794 النبي ﷺ كان لا يزال يذكر من شأن الساعة
- 1795 بعثت والساعة كهاتين
- 1796 بعثت أنا والساعة كهاتين، وقرن بين إصبعيه: المسبحة والوسطى
- 1797 شرح بعثت أنا والساعة كهاتين
- 1798 بعثت أنا والساعة كهاتين يعني إصبعين
- 1799 عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى
- 1800 عَنْ أَنَسٍ فِي قَوْلِهِ: ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ جَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ...
- 1801 مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام...
- 1802 الأمر أشد من أن يهمهم ذاك
- 1803 يبعث الناس حفاة عراة غرلا
- 1804 من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين...
- 1805 عن النبي ﷺ أنه قرأ في الفجر: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾
- 1806 تكوير الشمس والقمر يوم القيامة
- 1807 من زعم ان محمدا رأى ربه فقد افترى على الله
- 1808 أفتان يا معاذ أين كنت عن سبح اسم ربك الأعلى
- 1809 ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت: أتصدق، وأنى أوان الصدقة؟
- 1810 من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب ألم تجرني من...
- 1811 يا فاطمة بنت رسول الله ﷺ! سليني بما شئت، لا...
- 1812 سبب نزول: ويل للمطففين
- 1813 يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه
معلومات عن حديث: ﴿تَرْمِي بِشَرَرٍ كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ﴾
📜 حديث: ﴿تَرْمِي بِشَرَرٍ كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ﴾
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ﴿تَرْمِي بِشَرَرٍ كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ﴾
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ﴿تَرْمِي بِشَرَرٍ كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ﴾
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ﴿تَرْمِي بِشَرَرٍ كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ﴾
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








