خياركم أحسنكم أخلاقا الموطئون أكنافا

حديث: خياركم أحسنكم أخلاقا الموطئون أكنافا

عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: «ألا أنبئكم بخياركم؟» قالوا: بلى، قال: «خياركم أحسنكم أخلاقا - أحسبه قال: الموطئون أكنافا».

حسن: رواه البزار في مسنده (١٧٢٣) عن أوس بن مكرم الباهلي، نا حبان بن هلال، نا صدقة بن موسى، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث عظيم من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يبين معيار التفضيل والكرامة عند الله تعالى، وهو من الأحاديث التي رواها الإمام أحمد في مسنده، والإمام البخاري في الأدب المفرد، وغيرهما، وصححه عدد من أهل العلم.

أولاً. شرح المفردات:

● ألا أنبئكم: ألا أخبركم.
● بخياركم: بأفضلِكم وأكثركم فضلاً ومزية.
● أحسنكم أخلاقاً: أي أكملكم خُلُقاً وأكثركم تحلّياً بمكارم الأخلاق وجميل الصفات.
● الموطئون أكنافا: (هذه الزيادة فيها خلاف بين الرواة، فبعضهم رواها وبعضهم لم يذكرها، ولكن معناها صحيح ومتفق مع سياق الحديث).
● الموطئون: المُيَسِّرون، المُهَيِّئون، المُعِدُّون.
● الأكناف: جمع كَنَف، وهو الجانب والناحية. والمقصود هنا: الذين يُوطئون ويُهيئون جوانبهم وأماكنهم لإخوانهم، فيجلسون إليهم، ويوسعون لهم في المجالس، ويؤنسونهم، ويكفون عنهم الأذى. وهو كناية عن الكرم وحسن الصحبة والمعاشرة.

ثانياً. شرح الحديث:

يسأل النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه سؤالاً يستثير انتباههم ويشوقهم لمعرفة الجواب، فيقول: «ألا أنبئكم بخياركم؟» أي بأفضل الناس وأكثرهم meritًا ومنزلة عند الله.
فأجابوه بشوق ولهفة: "بلى" يا رسول الله.
فأخبرهم صلى الله عليه وسلم أن معيار التفاضل ليس بالمال، ولا بالجاه، ولا بالقوة، ولا بالمنصب، وإنما هو حسن الخلق.
وحسن الخلق هو: سلامة النفس وكرم الطبع، وحسن المعاشرة مع الناس، والتحلي بالصفات الحميدة كالصبر والحلم والكرم والشجاعة والعفو، والتخلي عن الصفات الذميمة كالغضب والحقد والحسد والبخل.
ثم زاد في بعض الروايات ليوضح صورة عملية من صور حسن الخلق، فقال: «الموطئون أكنافا»، أي الذين يجلسون إلى الناس فيوسعون لهم، ويؤنسونهم، ويحسنون صحبتهم، ويكفون أذاهم عنهم، فهم لا يتضيقون على أحد، بل يفسحون في المجالس، ويبشون في وجوه إخوانهم، ويجعلون مجالسهم أنساً وراحة للآخرين.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- معيار التفاضل الحقيقي: يضع النبي صلى الله عليه وسلم ميزاناً واضحاً لمعرفة أفضل الناس، وهو ليس من مقاييس الدنيا الزائلة، بل هو مقياس أخلاقي يرتبط بمعاملة الخالق والمعبود أولاً، ثم بمعاملة الخلق. فخير الناس هو أنفعهم للناس، وأحسنهم عشرةً لهم.
2- مكانة حسن الخلق في الإسلام: الحديث يرفع من شأن حسن الخلق ويجعلها الغاية والهدف، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق». فالأخلاق هي ثمرة الإيمان الحقيقي وروح العبادة.
3- الترغيب في التواضع وكرم النفس: صفة «الموطئون أكنافا» هي صورة رائعة للتواضع وعدم التكبر، وحب إدخال السرور على قلوب المسلمين، وهي من علامات كرم النفس وسعتها.
4- الترابط الاجتماعي: يحث الحديث على بناء مجتمع متماسك، تسوده المحبة والألفة، حيث يشعر كل فرد فيه بالأمان والراحة في جلسات إخوانه.
5- سهولة التطبيق: ليس حسن الخلق كلمات تقال، بل هو سلوكيات عملية يومية يمارسها المسلم، كالابتسامة، وكلمة طيبة، إفساح المجال، زيارة المريض، مساعدة المحتاج. فهي أبواب الخير المتاحة للجميع.

رابعاً. معلومات إضافية:

- من كمال حسن الخلق: أن يكون مع الكافرين بالبر والقسط، قال تعالى: {لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}.
- كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقاً، وكان خلقه القرآن، فكان يجمع بين كمال العبادة لله وكمال المعاملة لخلق الله.
نسأل الله تعالى أن يحسن أخلاقنا، ويجعلنا من الذين يوطئون أكنافهم لإخوانهم، وينفع بنا الإسلام والمسلمين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البزار في مسنده (١٧٢٣) عن أوس بن مكرم الباهلي، نا حبان بن هلال، نا صدقة بن موسى، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، فذكره.
وإسناده حسن من أجل صدقة بن موسى، فإنه حسن الحديث، قال تلميذه مسلم بن إبراهيم: «كان صدوقا» وقال البزار: «ليس به بأس».
ولكن قال أبو حاتم: «لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بالقوي».
قال الأعظمي: وحديثه هذا له أصول صحيحة فيحسن بها.
رواه الطبراني في الكبير (١٠/ ٢٣٥) من طريق حبان بن هلال، ثنا صدقة الرماني، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله يرفعه قال: «إن أحبكم إلي يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلي يوم القيامة المتشدقون المتفيهقون» قلت لابن بهدلة: ما المتفيهقون؟ قال: المتكبرون.
وصدقة الرماني هو صدقة بن هرمز أبو محمد من رجال لسان الميزان ضعّفه ابن معين وهو من شيوخ حبان بن هلال فإن كان هو غير صدقة بن موسى فهذا الإسناد يقوّي ما قبله.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 12 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: خياركم أحسنكم أخلاقا الموطئون أكنافا

📜 حديث: خياركم أحسنكم أخلاقا الموطئون أكنافا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: خياركم أحسنكم أخلاقا الموطئون أكنافا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: خياركم أحسنكم أخلاقا الموطئون أكنافا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: خياركم أحسنكم أخلاقا الموطئون أكنافا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية