قد حالف النبي ﷺ بين قريش والأنصار في داري

حديث: قد حالف النبي ﷺ بين قريش والأنصار في داري

عن عاصم الأحول، قال: قلت لأنس بن مالك: أبلغك أن النَّبِيّ ﷺ قال «لا حلف في الإسلام» فقال: قد حالف النَّبِيّ ﷺ بين قريش والأنصار في داري.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأدب (٦٠٨٣) عن محمد بن الصباح، حَدَّثَنَا إسماعيل بن زكرياء، حَدَّثَنَا عاصم، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الذي ذكر يرويه الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه، خادم رسول الله ﷺ، وهو حديث صحيح رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما.

أولاً. شرح المفردات:

● عاصم الأحول: هو تابعي جليل، من رواة الحديث الثقات.
● لا حلف في الإسلام: أي لا عقد حلف أو تحالف بالمعنى الجاهلي القائم على العصبية والقبلية.
● حالف: عقد حلفاً وعهداً على التعاون والتآزر.
● بين قريش والأنصار: أي بين المهاجرين من قريش والأنصار من أهل المدينة.

ثانياً. شرح الحديث:

يذكر أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي ﷺ أنكر الحلف الجاهلي الذي كان قائماً على التعصب للقبيلة والمنعة القبلية والتحزب ضد الآخرين، وهو ما كان شائعاً في الجاهلية.
ولكن النبي ﷺ عقد حلفاً جديداً في الإسلام في دار أنس بن مالك رضي الله عنه، وهذا الحلف كان بين المهاجرين والأنصار على التعاون على البر والتقوى، والنصرة في الحق، والتناصر في سبيل الدعوة الإسلامية، وليس على العصبية الجاهلية.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- إبطال العصبية الجاهلية: الإسلام يرفض كل形式的 من أشكال التحزب القبلي أو العرقي الذي يؤدي إلى الفرقة والعدوان.
2- جواز الحلف على الخير: يجوز عقد الأحلاف والمواثيق إذا كانت لأغراض مشروعة كالتعاون على البر والتقوى ونصرة المظلوم.
3- الحكمة النبوية: النبي ﷺ ألغى الحلف الجاهلي الضار وأبدله بحلف إسلامي مفيد يجمع القلوب ويوحد الصف.
4- مكانة أنس بن مالك: الحديث يشير إلى شرف دار أنس بن مالك رضي الله عنه حيث حدث هذا الحلف المبارك.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحلف الذي عقده النبي ﷺ كان بعد الهجرة لتوثيق العلاقة بين المهاجرين والأنصار.
- العلماء يستدلون بهذا الحديث على أن الأحلاف الجاهلية باطلة، أما الأحلاف التي تهدف إلى التعاون على الخير فهي جائزة.
- الحديث يظهر المنهج الوسطي للإسلام في التعامل مع العادات والتقاليد، حيث يبطل الضار ويحافظ على النافع.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين وأن يجعلنا من المتعاونين على البر والتقوى. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الأدب (٦٠٨٣) عن محمد بن الصباح، حَدَّثَنَا إسماعيل بن زكرياء، حَدَّثَنَا عاصم، فذكره.
ورواه مسلم في فضائل الصّحابة (٢٥٢٩: ٢٠٤) عن محمد بن الصباح، حَدَّثَنَا حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 223 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: قد حالف النبي ﷺ بين قريش والأنصار في داري

📜 حديث: قد حالف النبي ﷺ بين قريش والأنصار في داري

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: قد حالف النبي ﷺ بين قريش والأنصار في داري

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: قد حالف النبي ﷺ بين قريش والأنصار في داري

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: قد حالف النبي ﷺ بين قريش والأنصار في داري

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية