ليمسك على نصالها بكفه

حديث: ليمسك على نصالها بكفه

عن أبي موسى، عن النَّبِيّ ﷺ قال: «إذا مرَّ أحدكم في مسجدنا، أو في سوقنا، ومعه نبل، فليمسكْ على نصالها بكفه، أن يصيب أحدًا من المسلمين منها بشيء» أو قال: «ليقبضْ على نصالها».

متفق عليه: رواه البخاريّ في الفتن (٧٠٧٥)، ومسلم في البر والصلة (٢٦١٥: ٢٤) كلاهما من طرق عن أبي أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح الحديث الشريف:

الحديث:

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: «إذا مرَّ أحدكم في مسجدنا، أو في سوقنا، ومعه نبل، فليمسكْ على نصالها بكفه، أن يصيب أحدًا من المسلمين منها بشيء» أو قال: «ليقبضْ على نصالها».

1. شرح المفردات:

● مسجدنا: يشير إلى مسجد النبي ﷺ في المدينة المنورة، ويعمّ كل مسجد.
● سوقنا: السوق العام حيث يتجمع الناس للبيع والشراء.
● نبل: جمع نَصْل، وهي السهام أو الرماح الحادة.
● نصالها: رؤوس السهام أو الأجزاء الحادة منها.
● ليمسكْ على نصالها بكفه: أي يغطي رؤوسها بيده أو يمسكها بقوة.
● ليقبضْ على نصالها: معناه يضم أصابعه على الرؤوس الحادة ليمنع أذيتها.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث الشريف يوجه المسلمين إلى اتخاذ الحيطة والحذر عند حمل الأشياء الحادة أو الخطيرة في الأماكن العامة كالمساجد والأسواق، حيث يتجمع الناس. فالنبي ﷺ يأمر من يحمل سهامًا أو أي أداة حادة أن يمسك رؤوسها بيده أو يقبض عليها بشدة؛ حتى لا تؤذي أحدًا من المسلمين عن طريق الخطأ، سواء بالوخز أو الجرح أو غير ذلك.
والحديث يُظهر حرص الإسلام على سلامة الناس وأمنهم، حتى في الأمور البسيطة التي قد يتهاون فيها البعض. فهو تعليمٌ عمليٌ للوقاية من الأذى، وهو جزء من مبدأ "لا ضرر ولا ضرار" في الشريعة الإسلامية.

3. الدروس المستفادة منه:

● الحرص على سلامة الآخرين: الإسلام يحث على تجنب إيذاء الناس، حتى لو كان ذلك بدون قصد، وهذا من كمال الإيمان وحسن الخلق.
● التنبيه على الأماكن العامة: الأماكن مثل المساجد والأسواق مليئة بالناس، ويجب فيها زيادة الحرص والانتباه.
● الوقاية خير من العلاج: الأمر باتخاذ الاحتياطات قبل وقوع الضرر، وهو مبدأ شرعي وعقلي.
● التعاون على البر والتقوى: بتطبيق هذا الأمر، يساهم المسلم في حفظ المجتمع من الأذى.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة المتعلقة بالآداب العامة.
- يُستفاد منه أيضًا وجوب سد الذرائع إلى الضرر، أي منع الوسائل التي تؤدي إلى الأذى.
- يمكن تعميم الحكم على كل ما يشبه النبل من أدوات حادة أو خطيرة، كالسكاكين أو الأدوات الحادة في الوقت الحاضر.
- هذا من رحمة الإسلام وشموليته، حيث لم يغفل حتى التفاصيل الصغيرة في حياة الناس.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يجعنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الفتن (٧٠٧٥)، ومسلم في البر والصلة (٢٦١٥: ٢٤) كلاهما من طرق عن أبي أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، فذكره.
قوله: «النصال» جمع النصل وهو حديدة الرمح، والسهم والسكين.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 235 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ليمسك على نصالها بكفه

📜 حديث: ليمسك على نصالها بكفه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ليمسك على نصالها بكفه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ليمسك على نصالها بكفه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ليمسك على نصالها بكفه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية