حديث: ينضي المؤمن شياطينه كما ينضي أحدكم بعيره في السفر
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب المؤمن يغلب شيطانه
حسن: رواه أحمد (٨٩٤٠) عن قُتَيبة بن سعيد، قال: حَدَّثَنَا ابن لهيعة، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الذي طلبت شرحه:
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «إِنَّ المُؤْمِنَ لَيَنْضِي شَيَاطِينَهُ كَمَا يَنْضِي أَحَدُكُمْ بَعِيرَهُ فِي السَّفَرِ».
أخرجه الإمام أحمد في مسنده، وصححه الألباني.
1. شرح المفردات:
● لَيَنْضِي: (ينضي) من النَّضْي، وهو الإتعاب والإجهاد حتى يبلغ به التعب غايته.
● شَيَاطِينَهُ: جمع شيطان، والمقصود هنا الشياطين من الجن الذين يوكلون بإغواء الإنسان وإضلاله.
● بَعِيرَهُ: الناقة أو الجمل، وكان البعير وسيلة الركوب الرئيسية في السفر.
2. شرح الحديث:
يشبّه النبي ﷺ المؤمن الحقيقي في مجاهدته للشياطين وإتعابه لهم، بالرجل المسافر الذي يُجهد بعيره بالسير الطويل حتى يُنهكه ويتعبَه.
● المعنى: المؤمن بكثرة طاعته لله، ومداومته على الذكر، وابتعاده عن المعاصي، ومقاومته لوساوس الشيطان - يجعل الشياطين المُوكَّلة به تيأس منه وتُجهد نفسها في محاولة إغوائه دون فائدة، فتخرج خاسئةً مُتعبة، كما يُتعب المسافر بعيره من شدة السير وطول المسافة.
● الصورة البلاغية: التشبيه في الحديث بليغ جداً؛ فالمسافر يريد الوصول إلى هدفه، فيُجهد دابته ليقطع الطريق. وكذلك الشيطان يريد إغواء المؤمن وإبعاده عن الله، ولكن المؤمن بمجاهدته ودوام طاعته يجعل هذا الشيطان يُجهد نفسه دون أن يحقق مراده، فينضبُ طاقته ويُعجزَه.
3. الدروس المستفادة منه:
1- عِظَم منزلة المؤمن عند الله: فالمؤمن القوي بإيمانه يصبح حصناً منيعاً لا يستطيع الشيطان اختراقه بسهولة.
2- أهمية المجاهدة المستمرة: لا يكفي الإيمان القلبي فقط، بل لا بد من جهاد دائم للنفس وللشيطان بالطاعة والعبادة.
3- الطاعة تُضعف الشيطان: كلما أكثر العبد من الطاعات، ضعفت وساوس الشيطان وقَلَّ تأثيره عليه.
4- اليأس مفتاح النصر: حين ييأس الشيطان من المؤمن، فإنه يتركه ويبتعد عنه، فيجد المؤمن راحة وطمأنينة.
5- التشبيه بالدابة في السفر: يذكرنا بأن الحياة الدنيا سفر إلى الآخرة، والمؤمن يسير إلى الله بطاعته، ويُجهد عدوه في هذه الطريق.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث يندرج تحت باب "حقيقة الشيطان ووساوسه وكيفية المجاهدة".
- من الآيات التي تؤيد هذا المعنى: قوله تعالى: {إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [النحل: 99].
- من الأمثلة العملية لمجاهدة الشيطان: الإكثار من ذكر الله، قراءة القرآن، المحافظة على الصلوات، الاستعاذة من الشيطان، تجرب أماكن المعاصي ورفقاء السوء.
أسأل الله أن يجعلنا من المؤمنين الذين ينضون شياطينهم بطاعتهم، وأن يحفظنا من كيد الشيطان ووساوسه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسناده حسن من أجل ابن لهيعة وفيه كلام معروف لكنْ رواية قُتَيبة بن سعيد عنه مستقيمة.
قوله: «لينضي» أي يغلب كما يغلب الراكب على بعيره.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 245 من أصل 1112 حديثاً له شرح
- 220 المؤمن مِرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن
- 221 المؤمن مرآة المؤمن
- 222 إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم
- 223 قد حالف النبي ﷺ بين قريش والأنصار في داري
- 224 آخى رسول الله بين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن...
- 225 لا حلف في الإسلام وأيما حلف كان في الجاهلية لم...
- 226 لا تحدثوا حلفا في الإسلام
- 227 لا حلف في الإسلام وكل حلف كان في الجاهلية فلم...
- 228 المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
- 229 لا تشير إلى أخيك بالسلاح
- 230 من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه
- 231 من حمل علينا السلاح فليس منا
- 232 تحريم حمل السلاح على المسلمين
- 233 من حمل السلاح على المسلمين فليس منهم
- 234 من حمل علينا السلاح فليس منا.
- 235 ليمسك على نصالها بكفه
- 236 خذ بنصال النبل عند المرور في المجالس
- 237 أمسك بنصالها لا تخدش مسلما
- 238 لا يمر بنبل المسجد إلا آخذًا بنصولها
- 239 لا يحل لمسلم أن يروع مسلما
- 240 من رد عن عرض أخيه رد الله عنه نار جهنم
- 241 من ذب عن لحم أخيه بالغيبة اعتقه الله من النار
- 242 من نفس عن مؤمن كربة نفس الله عنه كربة يوم...
- 243 حرمة الاستطالة في عرض المسلم بغير حق
- 244 استطالة المرء في عرض أخيه المسلم
- 245 ينضي المؤمن شياطينه كما ينضي أحدكم بعيره في السفر
- 246 لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين
- 247 المؤمن غِرٌّ كريم، والفاجرُ خبٌّ لئيم
- 248 المؤمن مألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف
- 249 أمرنا النبي بسبع ونهانا عن سبع
- 250 إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله وليقل له أخوه يرحمك...
- 251 عطس رجلان عند النبي فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر
- 252 إن عطس ولم يحمد الله، فلا تشمتوه
- 253 عطس رجلان عند النبي فحمد أحدهما فشمته ولم يحمد الآخر...
- 254 دعاء النبي لمن عطس وبيان انه مزكوم
- 255 إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه وخفض من...
- 256 الله يحب العطاس ويكره التثاؤب
- 257 العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان
- 258 التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع
- 259 إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه
- 260 أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى، وفرج...
- 261 كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة
- 262 الساعي على الأرملة والمسكين كالقائم الليل الصائم النهار
- 263 اسق حديقة فلان - قصة الرجل الصالح مع السحابة
- 264 حق الضعيفين: اليتيم والمرأة
- 265 إبل الشياطين يخرج أحدكم بجنيبات معه قد أسمنها فلا يعلو...
- 266 من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا
- 267 توقير الكبير
- 268 عن أبي ذر: "هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم فليطعمهم...
- 269 المملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق
معلومات عن حديث: ينضي المؤمن شياطينه كما ينضي أحدكم بعيره في السفر
📜 حديث: ينضي المؤمن شياطينه كما ينضي أحدكم بعيره في السفر
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ينضي المؤمن شياطينه كما ينضي أحدكم بعيره في السفر
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ينضي المؤمن شياطينه كما ينضي أحدكم بعيره في السفر
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ينضي المؤمن شياطينه كما ينضي أحدكم بعيره في السفر
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








