أمر النبي ﷺ بقطع الأجراس من أعناق الإبل يوم بدر

حديث: أمر النبي ﷺ بقطع الأجراس من أعناق الإبل يوم بدر

عن عائشة أن رسول الله ﷺ أمر بالأجراس أن تقطع من أعناق الإبل يوم بدر.

صحيح: رواه النسائي في الكبرى (٨٧٥٨) من طريق خالد (هو ابن الحارث) -، وأحمد (٢٥١٦٦)، وابن حبان (٤٦٩٩، ٤٧٠٢) من طريق محمد بن جعفر - كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة، فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن عائشة أن رسول الله ﷺ أمر بالأجراس أن تقطع من أعناق الإبل يوم بدر.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الذي تفضلت بطلبه هو حديث صحيح رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام أبو داود في سننه، وغيرهما، عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها، أن رسول الله ﷺ أمر بالأجراس أن تُقْطَع من أعناق الإبل يوم بدر.
ولفهم هذا الحديث فهمًا صحيحًا، نقدم الشرح على النحو التالي:

1. شرح المفردات:

● أمر: طلب وأوصى بفعل شيء.
● الأجراس: جمع جرس، وهو قطعة معدنية مجوفة بداخلها قطعة معدنية أخرى، تصدر رنينًا عند الحركة.
● أن تُقْطَع: أن تُفصل وتُزال.
● أعناق الإبل: رقاب الجمال.
● يوم بدر: هو يوم المعركة الفاصلة بين الحق والباطل، التي وقعت في السابع عشر من رمضان في السنة الثانية للهجرة.

2. شرح الحديث ومعناه الإجمالي:

كان المشركون يعلقون الأجراس على أعناق إبلهم وخيولهم كزينة وعادة جاهلية، وكان صوت هذه الأجراس يعلو أثناء سير القافلة أو الجيش، فيكون له دويٌّ وضجيج.
وفي يوم بدر، حين خرج النبي ﷺ بأصحابه لملاقاة قريش، أمر بقطع هذه الأجراس من أعناق الإبل. والحكمة من هذا الأمر النبوي الحكيم تتعدد:
● الحكمة العسكرية (التخفي والتستر): صوت الجرس يكشف موقع الجيش وقوته ويُفقد عنصر المفاجأة، وهو أمر بالغ الأهمية في المعارك. فأمر النبي ﷺ بإزالته ليتحرك الجيش الإسلامي في صمت وسكون، مما يمكنه من مباغتة العدو والتحكم في الموقف.
● الحكمة الاعتقادية (مخالفة المشركين): الإسلام يأمر بمخالفة أهل الشرك والضلال في عاداتهم وسلوكياتهم، خاصة تلك التي لها طابع مميز لهم. فتعليق الأجراس كان من سمات الجاهلية، فأزالها النبي ﷺ لتمييز جيش الإيمان عن جيش الكفر.
● نفرة الشيطان: ورد في بعض الأحاديث أن الشيطان يحضر الأصوات المزعجة والمُلهية مثل صوت الجرس والمعازف (كما في حديث الأجراس والجناجير الذي رواه أبو داود والترمذي)، فإزالة الجرس إبعادٌ لنفرة الشيطان وتوابعه.

3. الدروس المستفادة والفَوائد:

1- الحكمة والتخطيط في الإسلام: يظهر من هذا الفعل النبوي أن الإسلام دين واقعي، يأمر بالتخطيط والأخذ بالأسباب المادية المعنوية، وليس فقط الاعتماد على المعجزات. فالنبي القائد ﷺ أخذ بكل أسباب النصر المادية من تخفي وتكتيك عسكري.
2- تمييز هوية المسلم: يجب على المسلم أن يكون له شخصيته المميزة المستقلة عن أعداء الله، لا في العقيدة فقط، بل حتى في المظهر والعادات التي تكون شعارًا للكفر.
3- النفور من كل ما يشبه الكفار: يسعى المسلم دائمًا إلى مخالفة المشركين في أمورهم الخاصة، اقتداءً بالنبي ﷺ.
4- التجرد لله في الجهاد: الجهاد في سبيل الله يحتاج إلى ترك كل ما يشغل أو يلهي، حتى لو كان شيئًا بسيطًا مثل صوت جرس، ليكون التركيز كله على ذكر الله وطلب النصر منه.
5- شرعية إزالة ما فيه ضرر: إذا كان في شيء ما ضرر على مصلحة عامة أو خاصة، فإن الشريعة تأمر بإزالته، كما أمر النبي ﷺ بإزالة الأجراس لما فيها من ضرر عسكري.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث من دلائل فقه النبي ﷺ العسكري وحنكته القيادية، التي كانت سببًا من أسباب النصر في غزوة بدر الكبرى.
- يستدل الفقهاء بهذا الحديث على كراهية تعليق الأجراس على الدواب والحيوانات عمومًا، وخاصة إذا كان تقليدًا لأهل الكفر أو فيه تشبه بهم، وقد ذهب بعض العلماء إلى تحريمها لهذا الحديث ولأحاديث أخرى فيها النهي عن ذلك.
- الفرق بين الجرس والجلاجل: الجرس هو الكبير الذي يصدر صوتًا قويًا، وهو المقصود في النهي. أما الجلاجل (وهي الأجراس الصغيرة) ففي حكمها خلاف بين العلماء، والأحوط تركها إلا لحاجة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه النسائي في الكبرى (٨٧٥٨) من طريق خالد (هو ابن الحارث) -، وأحمد (٢٥١٦٦)، وابن حبان (٤٦٩٩، ٤٧٠٢) من طريق محمد بن جعفر - كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة، فذكرته. وليس عند النسائي: «من أعناق الإبل يوم بدر».
وإسناده صحيح فإن خالد بن الحارث ممن سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط. قال الدارقطني في العلل (١٥/ ٨٢، ٨٣) بعد ما ساق الاختلاف على قتادة: «والمحفوظ حديث سعيد بن أبي عروبة وهو صحيح».
وأما ما رواه ابن حبان (٤٧٠١) من طريق القعنبي، عن خالد بن الحارث، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس مرفوعا فهو وهمٌ من القعنبي كما قال الدارقطني (١٥/ ٨٢).
وقال ابن عمار الشهيد: «وهو وهمٌ إما من القعنبي أو ممن دونه». علل الأحاديث (ص ١١٤).
وكذلك لا يصح ما روي عن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن مع كل جرسٍ شيطانا».
رواه أبو داود (٤٢٣٠) من طريق حجاج (هو المصيصي)، عن ابن جريج، أخبرني عمر بن حفص، أن عامر بن عبد الله بن الزبير أخبره، أن مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير إلى عمر بن الخطاب، وفي رجلها أجراس، فقطعها عمر، ثم قال: فذكر الحديث.
قال المنذري: «مولاة لهم مجهولة، وعامر بن عبد الله بن الزبير لم يدرك عمر». مختصر السنن (٦/ ١٢١).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 826 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أمر النبي ﷺ بقطع الأجراس من أعناق الإبل يوم بدر

📜 حديث: أمر النبي ﷺ بقطع الأجراس من أعناق الإبل يوم بدر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أمر النبي ﷺ بقطع الأجراس من أعناق الإبل يوم بدر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أمر النبي ﷺ بقطع الأجراس من أعناق الإبل يوم بدر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أمر النبي ﷺ بقطع الأجراس من أعناق الإبل يوم بدر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية