شبعنا من الأسودين التمر والماء

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم الذي رُوي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها يصور لنا جانباً من حياة النبي ﷺ الزهدية وحال بيته الشريف، وسأشرحه لك على النحو التالي:
### أولاً. نص الحديث وروايته
الحديث له روايتان مشهورتان:
1- الرواية الأولى: "تَوَفَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَدْ شَبِعْنَا مِنَ الأَسْوَدَيْنِ: التَّمْرِ وَالْمَاءِ."
(أخرجه الإمام أحمد في مسنده، والبيهقي في شعب الإيمان، وصححه الألباني).
2- الرواية الثانية (وهي الأشهر): "مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ بُرٍّ ثَلَاثَ لَيَالٍ تِبَاعًا، حَتَّى قُبِضَ. قِيلَ لَهَا: فَمَا كَانَ يُعِيشُكُمْ؟ قَالَتْ: الْأَسْوَدَانِ: التَّمْرُ وَالْمَاءُ."
(متفق عليه: أخرجه البخاري ومسلم).
### ثانياً. شرح المفردات
* تَوَفَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أي قُبضت روحه الشريفة وانتقل إلى الرفيق الأعلى.
* شبعنا / ما شبعنا: الشبع هو امتلاء البطن من الطعام. والرواية الثانية (نفي الشبع) هي الأصح والأثبت، وهي التي في الصحيحين، وتفيد أنهم لم يصلوا إلى حد الشبع التام من الطعام الغالي (كخبز البر).
* الأسودان: وصف التمر والماء باللون الأسود هو من باب المجاز، فالتمر غالباً ما يكون بُنِّياً داكناً قريباً من السواد، والماء في الأوعية القديمة (كالقِرب والجرار) قد يبدو للناظر غامق اللون. وقيل: سُميا بذلك لكونهما قليلَي الثمن والقدْر عند الناس.
* التمر: هو ثمر النخيل، وكان من الأطعمة الأساسية في المدينة.
* الماء: هو الشراب الأساسي.
* طَعَامِ بُرٍّ: البر هو القمح الجيد، وكان يعتبر من الطعام الفاخر والنفيس في ذلك الوقت.
### ثالثاً. شرح الحديث والمعنى الإجمالي
تخبرنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن الحالة المعيشية في بيت النبوة، وهو أشرف البيوت على الإطلاق. فتقول: إن النبي ﷺ مات ولم يكن أهل بيته قد عاشوا في رغد من العيش أو ترف، بل إنهم لم يشبعوا ثلاث ليال متتالية من الخبز المصنوع من دقيق القمح الجيد (البر) طوال مدة إقامتهم في المدينة التي كانت نحو عشر سنوات.
وكان قوتهم الأساسي الذي يعيشون عليه هو التمر والماء، وهما أبسط أنواع الطعام والشراب، ولا يُعدان من مظاهر الترف أو الغنى. فبيت النبي ﷺ كان يقتصد في الإنفاق ويجتزئ بأقل القليل، ليس بسبب الفقر المدقع، بل بسبب الزهد في الدنيا والتقلل منها، وتوجيه الأموال في سبيل الله ومساعدة المحتاجين.
### رابعاً. الدروس المستفادة والعبر
1- الزهد في الدنيا: الحديث من أعظم الأدلة على زهد النبي ﷺ واختياره لحياة البساطة والتقشف مع إمكانية حصوله على ما يشاء من الدنيا، فهو الأسوة الحسنة للمسلمين.
2- عدم التكلف في المعيشة: يعلمنا ﷺ أن السعادة والكرامة ليست في كثرة المأكل والمشرب، بل في القناعة بما قسم الله تعالى والاستغناء عن الترف.
3- تقديم حاجة الآخرين: كان سبب هذا التقشف أن النبي ﷺ كان يفضل إطعام المحتاجين والمساكين والإنفاق في سبيل الله على أن يمتلئ بيته من النعم.
4- القناعة: بيان أن القناعة كنز لا يفنى، فبيت النبوة كان يكتفي بالأسودين (التمر والماء) وكانت فيه السعادة والطمأنينة.
5- التخفيف على الرعية: كان النبي ﷺ يعيش كما يعيش عامة الناس،甚至 أقل منهم أحياناً، ليكون قدوة لهم في الصبر والقناعة، وليلا يُثقِل على أحد في مطالبه.
6- بيان كمال نبوته ﷺ: فلو كان طالباً للدنيا لاختار لنفسه وأهله أطيب الطعام وأغلى الثياب، ولكن حياته كانت دليلاً على صدق رسالته وعدم طلبه لأي مغنم دنيوي.

---

خامساً:

معلومات إضافية مفيدة
* هذا الزهد كان اختيارياً من النبي ﷺ، فقد كانت الدنيا تخضع له لو أرادها، فقد فتح الله عليه البلاد، وأتته الغنائم، ولكنه كان يوزعها في نفس اليوم ولا يبقي منها شيئاً للغد.
* لم يكن طعامه ﷺ مقصوراً على التمر والماء دائماً، بل كان يأكل ما يتيسر من طعام كاللحم والخبز وغيرها، ولكن ندرة شبعهم من الخبز الفاخر دليل على عدم الترف.
* في هذا الحديث تربية عملية للأمة على الصبر والاستعداد للشدائد، وعدم الانغماس في الملذات.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يقتدي بنبيه ﷺ في زهده وعبادته وأخلاقه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.