حديث: لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب متى تقوم الساعة؟
صحيح: رواه مسلم في فضائل الصحابة (٢٥٣٩) من طريق داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام البخاري في صحيحه (رقم 6508) ومسلم في صحيحه (رقم 2955) عن الصحابي الجليل أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.
أولاً. شرح المفردات:
● تبوك: غزوة عظيمة قادها النبي ﷺ في السنة التاسعة للهجرة نحو بلاد الشام لمواجهة الروم.
● الساعة: هنا يقصد بها وقت قيام الساعة، أو علامة من علاماتها الكبرى.
● نفس منفوسة: أي إنسان حي موجود. (منفوسة: من النفْس، أي الروح).
ثانياً. شرح الحديث:
يخبرنا الصحابي أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي ﷺ عندما عاد من غزوة تبوك، سأله أصحابه عن موعد قيام الساعة، ظناً منهم أنها قد قربت أوانها بسبب شدة تلك الغزوة وما رأوا فيها من مشقة.
فأجابهم النبي ﷺ بأن الساعة لن تقوم قبل مائة سنة من ذلك الوقت، وأنه لن يبقى على قيد الحياة أي إنسان كان موجوداً على الأرض في ذلك اليوم (أي يوم سؤالهم). فهو ﷺ لم يحدد وقت قيام الساعة، بل حدد آخر أجل للجيل الذي كان يعيش في زمانه.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- جهل موعد الساعة: الحديث يؤكد حقيقة عظيمة، وهي أن علم وقت قيام الساعة من الغيب الذي استأثر الله به، كما قال تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي} [الأعراف: 187]. فالنبي ﷺ لم يُعطِهم تاريخاً للساعة، بل بين لهم أن جيلهم سينقضي قبل مجيئها بزمن طويل.
2- انقضاء الأعمار: الحديث إشارة إلى أن أعمار ذلك الجيل لن تتجاوز المائة سنة القادمة، وهو ما حدث بالفعل، حيث لم يعش أحد من الصحابة الذين شهدوا ذلك اليوم إلى ما بعد المائة سنة الهجرية. فقد توفي آخر الصحابة موتاً، وهو أبو الطفيل عامر بن واثلة رضي الله عنه، سنة 100 هـ تقريباً.
3- طول عمر الأمة: في الحديث بشرى ضمنية بطول عمر هذه الأمة وامتداد زمنها.
4- الصدق النبوي: الحديث من معجزات النبي ﷺ التي أخبر بها عن الغيب فتحقق كما قال، فلم يبق أحد من أهل ذلك اليوم بعد مائة سنة.
رابعاً. معلومات إضافية مهمة:
● ليس المقصود نفي وجود بشر بعد مائة سنة: بل المقصود نفي وجود الأشخاص الأحياء *في ذلك اليوم بالتحديد*. فقد جاء في رواية أخرى للبخاري: «إِنَّ مِنْ أَصْحَابِكُمْ مَنْ لَا يُمِيتُهُ الْمَوْتُ حَتَّى يَرَى مَا سَأَلْتُمْ عَنْهُ»، أي أن بعضهم سيعيش طويلاً حتى يرى علامات تدل على قرب الساعة (كظهور النبي المهدي، ونزول عيسى عليه السلام)، ولكنها ليست الساعة نفسها.
● الحكمة من السؤال عن الساعة: كان السؤال نابعاً من شوق الصحابة للقاء الله وحرصهم على الاستعداد للآخرة، لا من فضول أو قلق.
أسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
تخريج الحديث
جواب النبي ﷺ يفيد عما ينفع السائل، وأما سؤاله عن الساعة فجوابه مقدر وهو: أن علمه عند اللَّه كما في الأحاديث الأخرى.
وفيه تصريح قوي لجمهور المحدثين والفقهاء والأصوليين على موت الخضر، بخلاف الذين يزعمون أن الخضر حيٌّ وهم يلتقون به، ويأخذون منه العلم الخاص.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 177 من أصل 409 حديثاً له شرح
- 152 حمل شرار هذه الأمة على سنن الذين خلوا من قبلهم
- 153 اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ
- 154 اتِّبَاعُ سُنَنِ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ
- 155 حتى لو أن أحدهم دخل جحر ضب لدخلتم
- 156 افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة
- 157 افترقت أمتي على ثنتين وسبعين فرقة
- 158 افترقت اليهود على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة
- 159 افتراق الأمة على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار إلا...
- 160 يقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيئكم
- 161 يُوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق
- 162 المسلمون يحاصرون إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح
- 163 إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من الموالي هم أكرم...
- 164 العذاب يصيب من كان في القوم ثم يبعثون على أعمالهم
- 165 افضل الجهاد كلمة حق عند الحاكم الظالم
- 166 كلمة حق عند سلطان جائر
- 167 كلمة عدل عند سلطان جائر
- 168 يتعرض من البلاء لما لا يطيق
- 169 لن تجتمع أمتي على الضلالة أبدا
- 170 يد الله على الجماعة لا تجتمع على ضلالة
- 171 إن الله أجاركم من ثلاث خلال
- 172 من يجدد للأمة دينها على رأس كل مائة سنة
- 173 إذا ولدت الأمة ربها فذاك من أشراطها
- 174 إن يعش هذا لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم
- 175 يا رسول الله، متى الساعة قائمة؟ قال: ويلك. وما أعددت...
- 176 تسألوني عن الساعة؟ وإنما علمها عند الله
- 177 لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس
- 178 بادروا بالأعمال ستا
- 179 بادروا بالأعمال ستا: طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة والدجال
- 180 لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان
- 181 فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة...
- 182 بعثت أنا والساعة كهذه من هذه أو كهاتين
- 183 مثلي ومثل الساعة كهاتين
- 184 بعثت أنا والساعة هكذا وقرن بين أصبعيه المسبحة والوسطى
- 185 بعثت أنا والساعة كهاتين وضم السبابة والوسطى
- 186 بعثت أنا والساعة كهاتين
- 187 معنى بعثت أنا والساعة كهاتين
- 188 بعثت أنا والساعة جميعا إن كادت لتسبقني
- 189 بعثت أنا والساعة كهاتين فسبقتها في نفس الساعة
- 190 إنما أجلكم في أجل من خلا من الأمم ما بين...
- 191 ما بقي من الدنيا إلا كما بقي من يومكم هذا
- 192 اعدد ستا بين يدي الساعة
- 193 بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم
- 194 إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة
- 195 لا تكاد تجد في الناس إلا كالإبل المائة راحلة
- 196 نزول الأمانة في قلوب الرجال
- 197 ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج
- 198 يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج
- 199 القتل القتل
- 200 القاتل والمقتول في النار
- 201 يوشك أن لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم وتظهر الفتن...
معلومات عن حديث: لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس
📜 حديث: لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








