إذا ولدت الأمة ربها فذاك من أشراطها

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المرسلين.
أما بعد، فإني أقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النافع، معتمدًا على كلام أهل العلم من أهل السنة والجماعة، وأسأل الله أن ينفعنا به.
### أولاً. نص الحديث ومصدره
هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه (باب سؤال جبريل النبي ﷺ عن الإيمان والإسلام والإحسان وعلم الساعة) ورواه الإمام مسلم في صحيحه. وهو من الأحاديث العظيمة التي تضمنت أصول الدين.
### ثانيًا. شرح المفردات
● بارزًا للناس: ظاهرًا لهم، جالسًا في ملأ منهم.
● الأمة: هنا تعني الجارية أو الأمة المملوكة.
● ربها: سيدها ومولها.
● العراة الحفاة: الفقراء المعدمين الذين لا يجدون ما يسترون به أجسادهم ولا ما ينتعلونه.
● رعاء البهم: رعاة الغنم والإبل، وهم بادية الناس الذين كانوا في حالة فقر وبساطة.
● تطاولوا في البنيان: تعالوا وتفاخروا في تشييد البنيان العالي والتفنن فيه.
### ثالثًا. شرح الحديث
يحدثنا الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ كان جالسًا بين الناس، فجاءه رجل وسأله عن عدة أمور، منها سؤاله عن موعد قيام الساعة.
فأجابه النبي ﷺ بأنه لا يعلم وقت قيام الساعة، بل ذلك مما استأثر الله بعلمه، فقال: «ما المسؤول عنها بأعلم من السائل» أي أنني لست أعلم وقتها أكثر مما تعلمه أنت، فكلنا لا نعلمها.
ولكن النبي ﷺ لم يترك السائل دون فائدة، بل بين له بعض علامات الساعة الصغرى التي تدل على اقترابها، فقال:
1- «إذا ولدت الأمة ربها»: وهذا من أعجب العلامات، وقد فسره العلماء بعدة تفسيرات، منها:
- أن تلد الأمةُ المملوكةُ ولدًا يكون سيدًا لها، فيصبح هو سيدها وهي أمه، فيكون الولد هو ربها (أي سيدها).
- أو أن الإماء يلدن أولادًا أحرارًا يصبحون سادة وأمراء، فيكونون هم «الرب» بمعنى السيد.
- وقيل: إنه إشارة إلى انتشار الزنا واختلاط الأنساب، حتى تلد الأمة ولدًا لا تعرف谁是 أبوه، فيكون سيدها هو ربها بمعنى أنه يعاملها معاملة السيد لأمته.
وهذا كله من علامات انقلاب الموازين وفساد الأحوال.
2- «وإذا كانت العراة الحفاة رؤوس الناس»: أي إذا أصبح الفقراء والمساكين الذين لا يملكون ثيابًا ولا نعالًا هم رؤوس الناس وقادتهم، وهذا إما لانتشار الفقر أو لسوء إدارة المجتمع، بحيث يتولى الأمر من ليس أهلاً له.
3- «وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان»: أي إذا تفاخر رعاة الإبل والغنم – وهم أهل البادية والبساطة – في بناء العمارات الشاهقة والمنازل الفاخرة، وهذا دليل على تغير الأحوال الاقتصادية والاجتماعية، وانتقال الناس من البساطة إلى الترف والتطاول في الدنيا.
ثم ختم النبي ﷺ بقوله: «في خمس لا يعلمهن إلا الله» واستشهد بالآية الكريمة من سورة لقمان، والتي بينت أن علم الساعة وخمسة أشياء أخرى هي من الغيب الذي استأثر الله به، وهي:
- علم الساعة.
- إنزال الغيث (المطر).
- علم ما في الأرحام (هل هو ذكر أم أنثى، صالح أم طالح، إلخ).
- ما تكسبه النفس غدًا (ما ستفعله في المستقبل).
- في أي أرض تموت.
ثم انصرف الرجل، فأمر النبي ﷺ بإرجاعه، فلما لم يجده، أخبر النبي ﷺ أن هذا الرجل هو جبريل عليه السلام، جاء في صورة رجل ليعلم الناس دينهم.
### رابعًا. الدروس المستفادة من الحديث
1- عدم علم أحد بوقت الساعة: فهي من الغيب الذي استأثر الله به، فلا يعلمها نبي مرسل ولا ملك مقرب.
2- بيان علامات الساعة: من حكمة الله أن بين لنا علامات تدل على اقتراب الساعة، لنتأهب ونستعد.
3- انقلاب الموازين: من علامات الساعة أن تنقلب الأحوال، فيصبح الأدنى أعلى، والأعلى أدنى، مما يدل على فساد الزمان.
4- التواضع وعدم التكلف: في هذا الحديث تواضع النبي ﷺ حيث قال: «ما المسؤول عنها بأعلم من السائل» مع أنه رسول الله.
5- تعليم الدين بطريقة عملية: حيث جاء جبريل في صورة بشر ليعلم الناس دينهم، مما يسهل فهمه واستيعابه.
6- الإيمان بالغيب: يجب أن نؤمن بأن هناك أمورًا غيبية لا يعلمها إلا الله، ومنها هذه الخمس المذكورة في الآية.
### خامسًا. معلومات إضافية
- هذا الحديث هو جزء من حديث طويل known بحديث جبريل، الذي سأل فيه عن الإسلام والإيمان والإحسان، ثم عن الساعة.
- العلامات المذكورة في هذا الحديث هي من أشراط الساعة الصغرى، التي تسبق قيام الساعة بزمن.
- ينبغي للمسلم أن يستعد للساعة بالإيمان والعمل الصالح، وأن يتفقد نفسه دائمًا، ولا ينشغل بالتوقيت الذي لا يعلمه إلا الله.
أسأل الله أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يوفقنا لطاعته وطاعة رسوله ﷺ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.