حديث: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب أن هذه الأمة تفترق على ثلاث وسبعين فرقة
حسن: رواه ابنُ ماجه (٣٩٩٢)، وابن أبي عاصم في السنة (٦٣)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (١٤٩) كلهم من طرق عن عباد بن يوسف الكندي الحمصي، ثنا صفوان بن عمرو، عن راشد بن سعد، عن عوف بن مالك، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لحديث افتراق الأمة، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
الحديث بلفظ آخر:
عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة، وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين، ثنتان وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، وهي الجماعة». (رواه أبو داود وصححه الألباني)
1. شرح المفردات:
● افترقت: تفرقت واختلفت.
● الفرقة: الطائفة أو الجماعة ذات المعتقد المتميز.
● الملة: الدين أو الشريعة، وهنا بمعنى الطائفة المنشقة.
● الجماعة: هم أهل السنة والجماعة، الذين يتمسكون بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
2. شرح الحديث:
يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن مصير الأمم السابقة وكيف تفرقوا في دينهم، ثم يخبر عن أمته بأنها ستفترق إلى فرق كثيرة، كلها في النار إلا واحدة.
● افتراق اليهود والنصارى: ذكر النبي أن اليهود افترقوا إلى 71 فرقة، والنصارى إلى 72 فرقة، وأن الناجية منها فرقة واحدة فقط. وهذا تحذير للأمة من سلوك طريق الاختلاف والفرقة.
● افتراق هذه الأمة: ثم أخبر صلى الله عليه وسلم أن أمته ستفترق إلى 73 فرقة، كلها في النار إلا واحدة. وهذا بيان لحقيقة ستحدث، وهو من علامات النبوة، حيث وقع ما أخبر به.
● الفرقة الناجية: عندما سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الفرقة الناجية، أجاب: «الجماعة». والمراد بالجماعة هنا: هم الذين يسيرون على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في الاعتقاد والعمل، وهم أهل السنة والجماعة.
3. الدروس المستفادة منه:
● وجوب لزوم السنة والجماعة: فالنجاة ليست في كثرة الفرق، بل في اتباع الحق الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
● التحذير من البدع والاختلافات: فالحديث يحذر من التفرق في الدين والابتعاد عن منهج السلف الصالح.
● التثبت في الدين: فلا يؤخذ الدين إلا من مصادره الصحيحة، وليس من آراء الناس وأهوائهم.
● التعريف بالفرقة الناجية: هم الذين يتبعون الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، ويجتمعون على ذلك، ولا يفرقون الأمة.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- ليس المقصود من الحديث حصر الفرق بالعدد المذكور، بل المقصود الإخبار عن كثرة الفرق وتشتت الأمة، وأن الناجية واحدة.
- الفرقة الناجية ليست حزبًا أو جماعة معينة بعينها، بل هي من تمسك بمنهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وسار على طريقتهم.
- يجب على المسلم أن يكون حريصًا على الاتباع لا الابتداع، وأن يعتصم بالكتاب والسنة، ويعرف عقيدته كما جاءت في القرآن وصحيح السنة.
أسأل الله أن يجعلنا من الفرقة الناجية، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسناده حسن من أجل راشد بن سعد، وكذا عباد بن يوسف الكندي، وثّقه تلميذه إبراهيم بن
العلاء الزبيدي الحمصي، وأما ابن حجر فقال: «مقبول».
وقال ابن كثير في النهاية: «إسناده لا بأس به».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 156 من أصل 409 حديثاً له شرح
- 131 دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم
- 132 ذو السويقتين من الحبشة يستخرج كنز الكعبة
- 133 "إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين"
- 134 لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من...
- 135 في أيديهم مثل أذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون...
- 136 يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه
- 137 إني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة
- 138 إن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها
- 139 سألت ربي ثلاثا فأعطاني ثنتين ومنعني واحدة
- 140 سألت الله أن لا يسلط على أمتي عدوا من غيرهم...
- 141 لا يُظهر عليهم عدوًا من غيرهم ولا يُهلكهم بالسنين
- 142 سألت الله ثلاثا فأعطاني اثنتين ورد علي واحدة
- 143 شفاعة النبي لأمته يوم القيامة
- 144 عقوبة هذه الأمة السيف
- 145 هلكة أمتي على يدي غلمة من قريش
- 146 يهلك الناس هذا الحي من قريش
- 147 أسرع قبائل العرب فناءً قريش
- 148 قومي أسرع أمتي بي لحاقًا
- 149 لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرًا بشبر وذراعًا بذراع
- 150 لتتبعن سنن من كان قبلكم باعا بباع وذراعا بذراع
- 151 أخذ أمتي بأخذ القرون قبلها شبرًا بشبر وذراعًا بذراع
- 152 حمل شرار هذه الأمة على سنن الذين خلوا من قبلهم
- 153 اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ
- 154 اتِّبَاعُ سُنَنِ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ
- 155 حتى لو أن أحدهم دخل جحر ضب لدخلتم
- 156 افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة
- 157 افترقت أمتي على ثنتين وسبعين فرقة
- 158 افترقت اليهود على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة
- 159 افتراق الأمة على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار إلا...
- 160 يقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيئكم
- 161 يُوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق
- 162 المسلمون يحاصرون إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح
- 163 إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من الموالي هم أكرم...
- 164 العذاب يصيب من كان في القوم ثم يبعثون على أعمالهم
- 165 افضل الجهاد كلمة حق عند الحاكم الظالم
- 166 كلمة حق عند سلطان جائر
- 167 كلمة عدل عند سلطان جائر
- 168 يتعرض من البلاء لما لا يطيق
- 169 لن تجتمع أمتي على الضلالة أبدا
- 170 يد الله على الجماعة لا تجتمع على ضلالة
- 171 إن الله أجاركم من ثلاث خلال
- 172 من يجدد للأمة دينها على رأس كل مائة سنة
- 173 إذا ولدت الأمة ربها فذاك من أشراطها
- 174 إن يعش هذا لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم
- 175 يا رسول الله، متى الساعة قائمة؟ قال: ويلك. وما أعددت...
- 176 تسألوني عن الساعة؟ وإنما علمها عند الله
- 177 لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس
- 178 بادروا بالأعمال ستا
- 179 بادروا بالأعمال ستا: طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة والدجال
- 180 لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان
معلومات عن حديث: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة
📜 حديث: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








