حديث: إن الله أجاركم من ثلاث خلال
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب لا تجتمع أمتي على ضلالة
ضعيف: رواه أبو داود (٤٢٥٣) عن محمد بن عوف الطائي، ثنا محمد بن إسماعيل، حدثني أبي، قال ابن عوف: وقرأت في أصل إسماعيل، قال: حدثني ضمضم، عن شريح، عن أبي مالك الأشعري قال: فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم رواه الإمام أحمد في مسنده، والطبراني في المعجم الكبير، عن الصحابي الجليل أبي مالك الأشعري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهو حديث صحيح بشواهده.
شرح المفردات:
● أجاركم: أي منعكم وحماكم ووقاكم.
● خلال: صفات أو خصال.
● يدعو عليكم: يسأل الله أن ينزل بكم العقاب.
● أهل الباطل: الكفار والمنحرفون عن الحق.
● أهل الحق: المؤمنون الموحدون.
● ضلالة: طريق الهلاك والانحراف عن الصراط المستقيم.
شرح الحديث:
يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى منَّ على هذه الأمة بثلاث نعم عظيمة وحماهم من ثلاث مهالك:
1- أن لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا: فالنبي صلى الله عليه وسلم كان شديد الشفقة على أمته، لو دعا عليهم لاستجاب الله دعاءه فأهلكهم، ولكن الله عصمه من ذلك فلم يدعُ عليهم، بل كان دائما يدعو لهم بالهداية والرحمة.
2- أن لا يظهر أهل الباطل على أهل الحق: فهذه الأمة محفوظة بحفظ الله، لا يستولي عليها الكفار استيلاء تاما يزيل وجودها، بل تبقى طائفة منها على الحق منصورة إلى قيام الساعة.
3- أن لا تجتمعوا على ضلالة: فالأمة لا تجمع على заблуждение، بل إذا وقعت في خطأ فإن الله يقيض لها من يبين الحق ويردها إليه، وهذه من خصائص هذه الأمة المحمدية.
الدروس المستفادة:
- عظم نعمة الله على هذه الأمة بالحفظ والرعاية.
- شفقة النبي صلى الله عليه وسلم على أمته وحرصه على هدايتهم.
- طمأنينة المؤمن بأن الحق سيبقى ظاهرا ومنصورا، وأن الباطل لا يستولي على الأمة استيلاء تاما.
- أهمية التمسك بالجماعة والسنة، وعدم الخروج عن إجماع العلماء.
معلومات إضافية:
هذه الخصال الثلاث من خصائص الأمة المحمدية، وهي من دلائل نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، حيث تحققت هذه النعم عبر القرون، فبقيت الأمة محفوظة من الاستئصال، والحق ظاهراً، والضلالة لا تجمعها.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وشريح هو ابن عبيد لم يسمع من أبي مالك الأشعري كما قال أبو حاتم، ولذا قال ابن حجر في التلخيص (٣/ ١٤١) في إسناده انقطاع.
ومحمد بن إسماعيل بن عياش متكلم فيه وعابوا عليه أنه حدث عن أبيه من غير سماع، لكن ذكر ابن عوف أنه قرأ هذا الحديث في أصل أبيه إسماعيل بن عياش.
وكذلك لا يصح ما روي عن أنس بن مالك يقول: سمعت رسول اللَّه ﷺ: يقول: «إن أمتي لا تجتمع على ضلالة، فإذا رأيتم اختلافا فعليكم بالسواد الأعظم».
رواه ابن ماجه (٣٩٥٠)، وعبد بن حميد (١٢٢٠)، وابن عدي في ترجمة معان بن رفاعة من الكامل كلهم من طريق معان بن رفاعة السلامي، حدثني أبو خلف الأعمى قال: سمعت أنس بن مالك يقول: فذكره.
ومعان بن رفاعة ضعيف، وأبو خلف الأعمى متروك، ورماه ابن معين بالكذب.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 171 من أصل 409 حديثاً له شرح
- 146 يهلك الناس هذا الحي من قريش
- 147 أسرع قبائل العرب فناءً قريش
- 148 قومي أسرع أمتي بي لحاقًا
- 149 لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرًا بشبر وذراعًا بذراع
- 150 لتتبعن سنن من كان قبلكم باعا بباع وذراعا بذراع
- 151 أخذ أمتي بأخذ القرون قبلها شبرًا بشبر وذراعًا بذراع
- 152 حمل شرار هذه الأمة على سنن الذين خلوا من قبلهم
- 153 اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ
- 154 اتِّبَاعُ سُنَنِ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ
- 155 حتى لو أن أحدهم دخل جحر ضب لدخلتم
- 156 افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة
- 157 افترقت أمتي على ثنتين وسبعين فرقة
- 158 افترقت اليهود على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة
- 159 افتراق الأمة على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار إلا...
- 160 يقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيئكم
- 161 يُوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق
- 162 المسلمون يحاصرون إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح
- 163 إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من الموالي هم أكرم...
- 164 العذاب يصيب من كان في القوم ثم يبعثون على أعمالهم
- 165 افضل الجهاد كلمة حق عند الحاكم الظالم
- 166 كلمة حق عند سلطان جائر
- 167 كلمة عدل عند سلطان جائر
- 168 يتعرض من البلاء لما لا يطيق
- 169 لن تجتمع أمتي على الضلالة أبدا
- 170 يد الله على الجماعة لا تجتمع على ضلالة
- 171 إن الله أجاركم من ثلاث خلال
- 172 من يجدد للأمة دينها على رأس كل مائة سنة
- 173 إذا ولدت الأمة ربها فذاك من أشراطها
- 174 إن يعش هذا لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم
- 175 يا رسول الله، متى الساعة قائمة؟ قال: ويلك. وما أعددت...
- 176 تسألوني عن الساعة؟ وإنما علمها عند الله
- 177 لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس
- 178 بادروا بالأعمال ستا
- 179 بادروا بالأعمال ستا: طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة والدجال
- 180 لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان
- 181 فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة...
- 182 بعثت أنا والساعة كهذه من هذه أو كهاتين
- 183 مثلي ومثل الساعة كهاتين
- 184 بعثت أنا والساعة هكذا وقرن بين أصبعيه المسبحة والوسطى
- 185 بعثت أنا والساعة كهاتين وضم السبابة والوسطى
- 186 بعثت أنا والساعة كهاتين
- 187 معنى بعثت أنا والساعة كهاتين
- 188 بعثت أنا والساعة جميعا إن كادت لتسبقني
- 189 بعثت أنا والساعة كهاتين فسبقتها في نفس الساعة
- 190 إنما أجلكم في أجل من خلا من الأمم ما بين...
- 191 ما بقي من الدنيا إلا كما بقي من يومكم هذا
- 192 اعدد ستا بين يدي الساعة
- 193 بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم
- 194 إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة
- 195 لا تكاد تجد في الناس إلا كالإبل المائة راحلة
معلومات عن حديث: إن الله أجاركم من ثلاث خلال
📜 حديث: إن الله أجاركم من ثلاث خلال
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إن الله أجاركم من ثلاث خلال
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إن الله أجاركم من ثلاث خلال
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إن الله أجاركم من ثلاث خلال
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








