أذن معنا علي في أهل منى يوم النحر: لا يحج بعد العام مشرك

حديث: أذن معنا علي في أهل منى يوم النحر: لا يحج بعد العام مشرك

عن أبي هريرة قال: بعثني أبو بكر في تلك الحجة في مؤذِّنين يوم النحر نُؤذِّن بمنى: ألا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عُريان.
قال حُميد بن عبد الرحمن: ثم أردف رسولُ الله ﷺ عليًّا فأمره أن يؤذِّنَ بـ براءة، قال أبو هريرة: فأذَّن معنا عليّ في أهل مِنًى يوم النحر: لا يحجُّ بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان.
وفي رواية: كنتُ مع علي بن أبي طالب لما بعثه رسول الله ﷺ فنادى بأربع حتى صَحِلَ صوتُه؟ ألا إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة، ولا يحجَّنَّ بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين رسول الله ﷺ عهد فإن أجلَه إلى أربعة أشهر، فإذا مضتِ الأربعة فإن الله بريء من المشركين ورسولُه.

متفق عليه: رواه البخاري في الصلاة (٣٦٩)، ومسلم في الحج (١٣٤٧) كلاهما من حديث ابن شهاب الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا الحديث الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه، والذي أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، يروي لنا حدثًا عظيمًا من أحداث حجة الوداع، ويحتوي على بيان مهم لأحكام تتعلق بالحج وعلاقة المسلمين بالمشركين.

شرح المفردات:

● بعثني أبو بكر: أرسلني الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
● في مؤذنين: في مجموعة من المنادين الذين يؤذنون ويعلنون للناس.
● يوم النحر: هو اليوم العاشر من ذي الحجة، يوم عيد الأضحى.
● بمنى: المكان القريب من مكة حيث يبيت الحجاج ويرمون الجمرات.
● لا يطوف بالبيت عريان: لا يؤدي الطواف حول الكعبة وهو غير مستتر.
● أردف: أتبع وأرسل بعد ذلك.
● بـ براءة: يقصد سورة التوبة التي تسمى أيضًا "براءة" لاشتمالها على البراءة من المشركين.
● صحل صوته: بح صوته من شدة رفع الصوت والنداء.

المعنى الإجمالي للحديث:

يحدثنا أبو هريرة رضي الله عنه أنه كان جزءًا من مجموعة أرسلها أبو بكر الصديق رضي الله عنه في حجة الوداع لينادوا في الناس في منى يوم النحر بأمرين مهمين:
1. أنه لن يُسمح بعد هذا العام للمشركين بالحج إلى البيت الحرام.
2. تحريم الطواف حول الكعبة دون ستر للعورة.
ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل بعد ذلك علي بن أبي طالب رضي الله عنه ليتولى مهمة الإعلان عن هذه الأحكام، وينادي بها بالإضافة إلى أحكام أخرى تتعلق بالبراءة من المشركين وبيان حكم العهود معهم.
وفي رواية أخرى يبين علي رضي الله عنه أنه نادى بأربع قضايا حتى بح صوته من شدة النداء، وهي:
1. أن الجنة محرمة على غير المؤمنين.
2. تحريم الحج على المشركين بعد ذلك العام.
3. تحريم الطواف عريانًا.
4. أن العهود مع المشركين لها أجل أربعة أشهر فقط، وبعدها تنتهي.

الدروس المستفادة والفؤائد:

1- عزة الإسلام وتميزه: بتحريم الحج على المشركين، يؤكد الإسلام على أنه دين خاص بأهله، وأن بيته الحرام مخصص للمؤمنين به.
2- التكريم والتشريف للمكان: بتحريم الطواف عريانًا، يؤكد الإسلام على حرمة البيت الحرام وضرورة التستر والاحترام فيه.
3- البراءة من المشركين: بيان موقف الإسلام الواضح من الشرك وأهله، والبراءة منهم ومن أعمالهم.
4- الوفاء بالعهود: رغم البراءة من المشركين، إلا أن الإسلام أمر بالوفاء بالعهود التي كانت قائمة حتى انتهاء أجلها (أربعة أشهر)، مما يدل على أهمية الوفاء بالعهود في الإسلام.
5- التدرج في التشريع: حيث بدأ الأمر بإعلان من أبي بكر، ثم أكده وأتمه علي بأمر من النبي صلى الله عليه وسلم.
6- الجهر بالحق: حيث بلغ النداء إلى درجة بح الصوت، مما يدل على أهمية الجهر بالحق وعدم التخفي به.

معلومات إضافية:

- هذا الحديث جزء من قصة نزول سورة براءة (التوبة)، والتي نزلت لتبين موقف الإسلام من المشركين.
- كان الطواف عريانًا عادة عند بعض العرب في الجاهلية، فجاء الإسلام ليبطل هذه العادة ويأمر بالستر والاحترام.
- تحديد مدة أربعة أشهر للمشركين ليتفكروا في أمرهم ويدخلوا في الإسلام أو يستعدوا للقتال.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الصلاة (٣٦٩)، ومسلم في الحج (١٣٤٧) كلاهما من حديث ابن شهاب الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة فذكر الحديث.
والرواية الثانية عند النسائي (٢٩٥٨)، والدارمي (١٤٣٦) كلاهما من طريق شعبة، عن المغيرة، عن الشعبي، عن المحرَّر بن أبي هريرة، عن أبيه فذكره. واللفظ للدارمي.
وقوله: صَحِل: بكسر الحاء، أي ذهب صوته. وفي رواية: سَهَلَ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 31 من أصل 126 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أذن معنا علي في أهل منى يوم النحر: لا يحج بعد العام مشرك

📜 حديث: أذن معنا علي في أهل منى يوم النحر: لا يحج بعد العام مشرك

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أذن معنا علي في أهل منى يوم النحر: لا يحج بعد العام مشرك

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أذن معنا علي في أهل منى يوم النحر: لا يحج بعد العام مشرك

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أذن معنا علي في أهل منى يوم النحر: لا يحج بعد العام مشرك

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية