رابع أربعة وما رابع أربعة ببعيد

حديث: رابع أربعة وما رابع أربعة ببعيد

عن علقمة، قال: خرجت مع عبد الله إلى الصلاة فوجد ثلاثةً وقد سبقوه، فقال: رابع أربعةٍ وما رابع أربعة ببعيد، إنِّي سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنَّ الناس يجلسون من الله يوم القيامة على قدر رواحهم إلى الجمعات، الأول، والثاني، والثالث» ثمَّ قال: رابع أربعةٍ وما رابع أربعةٍ ببعيدٍ.

حسنٌ: رواه ابن ماجةَ (١٠٩٤) عن كثير بن عبيد الحمصي، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن معمر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يرزقنا و إياكم العلم النافع والعمل الصالح، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما وفقها في الدين واجعلنا هداة مهتدين.
هذا الحديث الذي ذكر حديث عظيم، يرويه الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، ويبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم. وهو حديث صحيح رواه الإمام أحمد في مسنده، وغيره.

أولاً. شرح المفردات:

● "خرجت مع عبد الله": المقصود هنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، الصحابي الجليل.
● "إلى الصلاة": أي صلاة الجمعة.
● "فوجد ثلاثةً وقد سبقوه": أي وجد ثلاثة أشخاص قد وصلوا إلى المسجد قبله.
● "رابع أربعة": أي أنا الرابع لهؤلاء الثلاثة، فأصبحنا أربعة.
● "وما رابع أربعة ببعيد": أي أن من يكون رابع أربعة (أي من المبكرين) ليس بعيداً عن فضل المبكرين الأوائل.
● "على قدر رواحهم": أي على حسب ذهابهم وبكورهم إلى صلاة الجمعة.
● "الأول، والثاني، والثالث": أي الأول فالأول في الفضل والأجر.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبر الصحابي علقمة رحمه الله أنه خرج مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه إلى صلاة الجمعة، فوجدا ثلاثة أشخاص قد سبقوهم إلى المسجد، فقال ابن مسعود: أنا الرابع لهؤلاء الثلاثة، وهذا المقام ليس ببعيد عن الفضل، لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الناس يجلسون من الله يوم القيامة على قدر رواحهم إلى الجمعات"، أي أن منازل الناس ودرجاتهم عند الله يوم القيامة تكون بحسب تبكيرهم إلى صلاة الجمعة، فالمبكر الأول أعلى درجة من الثاني، والثاني أعلى من الثالث، وهكذا.
وقوله: "رابع أربعة وما رابع أربعة ببعيد" يعني أن من جاء رابعاً لا يزال من المبكرين الذين لهم فضل عظيم، وإن تفاوتت الدرجات.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- فضل التبكير إلى صلاة الجمعة: فكلما بكر المسلم إلى الصلاة كان أعلى درجة عند الله يوم القيامة.
2- التسابق في الخيرات: يحث الحديث على المسارعة إلى الطاعات، والتنافس في الأعمال الصالحة.
3- أن الأجر على قدر العمل: فالمبكر أكثر أجراً من المتأخر، وهذا من عدل الله تعالى.
4- الحث على الصف الأول: لأن المبكرين إلى الصلاة هم الذين يحصلون على الصفوف الأولى، والتي ورد في فضلها أحاديث كثيرة.
5- الترغيب في حضور الجمعة من أول الوقت: وليس مجرد الحضور قبل الإقامة فقط.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدل على أن التبكير إلى الجمعة من أسباب علو الدرجة يوم القيامة.
- يستحب للمسلم أن يذهب إلى الجمعة من أول الوقت، ويشتغل بالذكر والقراءة والصلاة إلى أن يبدأ الخطيب.
- أول من يصل إلى المسجد له فضل عظيم، كما في الحديث: "من غسَّل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ، كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها" رواه الترمذي وهو حسن.
أسأل الله أن يجعلنا من المبكرين إلى الطاعات، والمتنافسين في الخيرات، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن ماجةَ (١٠٩٤) عن كثير بن عبيد الحمصي، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن معمر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، فذكره.
وإسناده حسن؛ من أجل عبد المجيد بن عبد العزيز، فإنَّه «صدوق»، ورُمي بالإرجاء كما في «التقريب». وقد أخرج له مسلم مقرونًا. وحسَّنه الحافظ المنذري في «الترغيب والترهيب».
وقال البوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ٣٦٤): «هذا إسناد فيه مقال، عبد المجيد هو ابن عبد العزيز بن أبي روَّاد، وإن أخرج له مسلم في صحيحه فإنَّما أخرج له مقرونًا بغيره، فقد كان شديد
الإرجاء، داعيةً إليه، لكن وثقه الجمهور: أحمد، وابن معين، وأبو داود، والنسائي، وليَّنه أبو حاتم، وضعَّفه ابن حبان، وباقي رجال الإسناد ثقات، فالإسناد حسن، ورواه ابن أبي عاصم من هذا الوجه بإسناد حسن، ورواه الطبراني في الكبير، من حديث عبد الله بن مسعود أيضًا».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 27 من أصل 138 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: رابع أربعة وما رابع أربعة ببعيد

📜 حديث: رابع أربعة وما رابع أربعة ببعيد

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: رابع أربعة وما رابع أربعة ببعيد

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: رابع أربعة وما رابع أربعة ببعيد

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: رابع أربعة وما رابع أربعة ببعيد

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية