من هو الرقوب الذي لا ولد له

حديث: من هو الرقوب الذي لا ولد له

عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: «ما تعدُّون الرقوب فيكم؟». قالوا: الذي لا ولد له. قال: «بل، هو الذي لا فرط له».

حسن: رواه البزار (٨٦٠ - كشف الأستار) عن إبراهيم بن المستمر العروفي، ثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا همام، عن قتادة، عن أنس، فذكر مثله.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: «ما تعدُّون الرقوب فيكم؟». قالوا: الذي لا ولد له. قال: «بل، هو الذي لا فرط له».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الشريف:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «مَا تَعُدُّونَ الرَّقُوبَ فِيكُمْ؟». قَالُوا: الَّذِي لَا وَلَدَ لَهُ. قَالَ: «بَلْ، هُوَ الَّذِي لَا فَرْطَ لَهُ».
(رواه الإمام أحمد في مسنده، وصححه الألباني)

1. شرح المفردات:

* تَعُدُّونَ: (بفتح التاء وضم العين) أي: ما تعرفون، أو ما تحسبون، أو ما تقولون في تعريفه.
* الرَّقُوب: (بفتح الراء والقاف) هو لقب يطلق على الشخص الذي يُوصف بصفة معينة، وكانوا في الجاهلية يطلقونه على من لا أولاد له.
* فَرْطَ: (بفتح الفاء وسكون الراء) له معنيان رئيسيان مترابطان:
* السَّبْق: أي الذي يسبقك إلى الجنة، ويمهد لك الطريق.
* الوَدِيعة: أي الولد الصالح الذي تموته قبلَك، فيكون قد سبقك إلى الجنة، فيكون شفيعاً لأبويه يوم القيامة، ويكون لهم أجر الصبر واحتساب الأجر عند الله.

2. شرح الحديث:

يصور لنا هذا الحديث المشهد التربوي الرائع الذي كان يقوم به النبي ﷺ، حيث يوجه سؤالاً لأصحابه ليفتح أذهانهم ويصحح مفهوماً خاطئاً.
* السؤال التوجيهي: سألهم النبي ﷺ: «مَا تَعُدُّونَ الرَّقُوبَ فِيكُمْ؟» أي: من هو الشخص الذي تسمونه "رقوباً" بينكم وتعتبرونه محروماً؟
* الجواب السائد: فأجاب الصحابة بناءً على المعروف والمفهوم السائد في الجاهلية وبعض الثقافات، وهو أن الرقوب هو الرجل الذي لم يرزق بأولاد أبداً، فهم يرون أن عدم وجود الأولاد حرمان من بركة الدنيا والعزوة.
* التصحيح النبوي: صحح النبي ﷺ هذا المفهوم المادي القاصر، ورفع أنظارهم إلى معنى أعلى وأجل، فقال: «بَلْ، هُوَ الَّذِي لَا فَرْطَ لَهُ». أي أن المحروم الحقيقي ليس هو من لا أولاد له، بل هو من له أولاد لكن لم يمت منهم أحد وهو صغير فيسبقونه إلى الجنة.
فالحرمان الحقيقي هو حرمان من هذا الفضل العظيم، وهو وجود "فرط" في الجنة ينتظر أبويه ويشفع لهما. فمن مات له ولد صغير فصبر واحتسب، فإن ذلك الولد سيكون سبباً في دخوله الجنة ورفعة درجاته.

3. الدروس المستفادة والعبر:

1- تصحيح المفاهيم: من أهم وظائف النبي ﷺ تصحيح المفاهيم الخاطئة وتربية الأمة على النظر إلى الأمور بمقياس الآخرة، لا بمقاييس الدنيا الزائلة. فما يراه الناس حرماناً قد يكون في الحقيقة خيراً وفضلاً عظيماً.
2- تغيير نظرة المجتمع للبلاء: يعلمنا الحديث أن فقدان الولد ليس نقمة محضة، بل هو ابتلاء وعطاء من الله في آن واحد. فهو ابتلاء في الصبر، وعطاء في الأجر والثواب، ووجود سابق إلى الجنة.
3- فضل من مات له ولد: الحديث بشرى عظيمة لكل من فقد ولداً صغيراً ولم يبلغ الحلم. فذلك الولد سيكون "فرطاً" لأبويه، أي سابقاً لهم إلى الجنة، وسيكون شفيعاً فيهما يوم القيامة بإذن الله. جاء في حديث آخر: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ سِقْطًا لَيَجُرُّ أُمَّهُ بِسَرَرِهِ إِلَى الْجَنَّةِ إِذَا احْتَسَبَتْهُ» (رواه ابن ماجة وهو حسن). والسَّرَر هو: الحبل الذي كان يصل الجنين بأمه.
4- التسليم لقضاء الله: يربي الحديث في نفوس المؤمنين التسليم لحكمة الله تعالى، فعدم الإنجاب قد يكون خيراً، ووجود الأولاد ثم فقدانهم قد يكون خيراً أيضاً إذا صبر الإنسان واحتسب الأجر عند الله.
5- الرحمة بالنبي ﷺ: الحديث يظهر مدى رحمة النبي ﷺ وحرصه على تخفيف المصائب على أمته وتبشيرهم بالخير والثواب في كل حال.

4. معلومات إضافية مفيدة:

* هذا الحديث من الأحاديث التي تُظهر الإعجاز التربوي للنبي ﷺ، حيث غير مفهومًا اجتماعيًا كاملاً بكلمات قليلة بليغة.
* يستفاد منه أيضاً أن الأولاد الصغار الذين يموتون هم من أهل الجنة، لأنهم ماتوا على الفطرة ولم يبلغوا سن التكليف.
* على المسلم الذي يصاب بمثل هذا المصاب أن يحتسب الأجر عند الله ويصبر، ولا يقول أو يفعل ما يغضب الله، فعظم الأجر على قدر عظم المصيبة.
* ليس معنى الحديث أن عدم وجود الأولاد مذموم، بل هو قضاء الله وقدره، والخير فيما اختاره الله، ولكن النبي ﷺ صحح مفهوم "الحرمان" فقط.
نسأل الله أن يرزقنا الفهم الصحيح والعمل الصالح، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البزار (٨٦٠ - كشف الأستار) عن إبراهيم بن المستمر العروفي، ثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا همام، عن قتادة، عن أنس، فذكر مثله. وإسناده حسن من أجل يعقوب بن إسحاق، وهو ابن زيد بن عبد الله الحضرمي مولاهم، أبو محمد النحوي المقرئ من رجال مسلم، قال فيه أبو حاتم: «صدوق». وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال الهيثمي في «المجمع» (٣/ ١١): «رواه أبو يعلى والبزَّار باختصار، ورجال البزار رجال الصحيح.
ورواه أبو يعلى (٤٤٦ - المقصد العلي) من وجه آخر عن رُشيد أبي عبد الله، ثنا ثابت، عن أنسٍ، فذكر نحوه.
ورشيد الزُّرْبري، مجهول كما قال الذهبي في «الميزان» (٢/ ٥١)، ولذا لم يُصحِّح الهيثمي هذا الإسناد؛ وإنَّما اكتفى بقوله كما ذكرتُ، وإن كان عزاه إلى أبي يعلى.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 23 من أصل 541 حديثاً له شرح

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية