الهجرة شأنها شديد فهل لك من إبل تؤدي صدقتها؟

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث عظيم من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، يحمل معاني عظيمة في بيان سعة رحمة الله وفضل العمل الصالح في أي مكان. وإليك الشرح المفصل:

---

الحديث بلفظه كاملاً:

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن أعرابيًا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الهجرة فقال: «ويحك إنّ شأنها شديد! فهل لك من إبل تؤدي صدقتها؟». قال: نعم. قال: «فاعمل من وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئًا».
(رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حسن).

---

1. شرح المفردات:

* ويحك: كلمة pity وتعني "الترحم" على الشخص، تُقال تحذيرًا له من أمر عظيم أو تشفُقًا عليه. وهي ليست دعاءً بالهلاك، بل فيها معنى الرحمة والتحذير.
* شأنها شديد: أي أمرها عظيم وصعب، يشق على النفس تحمله، لما في الهجرة من فراق الوطن والأهل والمال والمشاق في الطريق.
* هل لك من إبل تؤدي صدقتها؟: سأله النبي صلى الله عليه وسلم إن كان يملك من الإبل ما يبلغ النصاب ويستطيع أن يخرج زكاتها، وهذا دليل على أنه صاحب مال وثروة.
* من وراء البحار: أي في أقصى الأرض وبُعدها، والمقصود هو البقاء في بلده والعمل الصالح فيه، وليس الهجرة بالمعنى الحرفي.
* لن يترك من عملك شيئًا: لن يضيع الله تعالى أي عمل صالح تعمله، بل سيوفيك أجره كاملاً غير منقوص.

---

2. شرح الحديث:

جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الهجرة، وكانت الهجرة في ذلك الوقت فريضة على كل مسلم قادر، ليلحق بالدولة الإسلامية في المدينة المنورة.
فنصحه النبي صلى الله عليه وسلم نصحاً حانياً مشفقاً، مبيناً له أن الهجرة شاقة ومليئة بالمخاطر والمتاعب (مثل فراق الأهل والوطن، ومشقة السفر، وخطر الطريق من قطاع الطرق وغيرهم).
ثم سأله سؤالاً يكتشف به وضعه: هل لديك إبل تؤدي زكاتها؟ وهذا السؤال يحمل معنيين:
* معنى ظاهري: الاستفسار عن حاله المادية.
* معنى باطني عميق: اختبار مدى تمسكه بتعاليم الإسلام الأساسية، فإذا كان يؤدي الزكاة – وهي ركن من أركان الإسلام – فهذا دليل على إيمانه وقوة تعلقه بدينه.
فلما أجاب الأعرابي بنعم، دلّ على أنه متمسك بدينه قائم بأركانه. هنا وجهه النبي صلى الله عليه وسلم إلى البديل الذي يناسبه ويُسقط عنه الحرج والمشقة، ألا وهو البقاء في أرضه مع القيام بالأعمال الصالحة، مؤكداً له أن الله تعالى لن يضيع أجره أبداً، حتى لو كان بعيداً عن دار الهجرة. أي أن فضل الله واسع، وأجر العمل الصالح لا يرتبط بمكان، بل بنية العبد وإخلاصه.

---

3. الدروس المستفادة والعبر:

1- رحمة النبي صلى الله عليه وسلم ورفقه بأمته: حيث خاطب السائل بـ"ويحك" تخفيفاً عليه وشفقة، ولم يزجره أو يوبخه على سؤاله.
2- التيسير ورفع الحرج في الإسلام: الإسلام دين يسر، وليس عسراً. فإذا تعذر على المسلم فعل أمر مشق عليه، فإن الله يفتح له أبواباً أخرى للخير والأجر. وهذا من أعظم صور التيسير في الشريعة.
3- سعة فضل الله تعالى: فعملك الصالح في أي مكان، بنية صادقة، يكون مقبولاً عند الله موصول الأجر. فالله لا ينظر إلى صوركم وأماكنكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم.
4- أهمية النية والإخلاص: المعيار الحقيقي هو إخلاص العمل لله، وليس مجرد التواجد في مكان معين. فالعبرة بحقيقة العمل لا بمظهره.
5- الحكمة في الدعوة والتعليم: حيث استخدم النبي صلى الله عليه وسلم أسلوب السؤال ليعرف حالة الرجل أولاً، ثم أعطاه الحل المناسب لحالته. وهذا درس عظيم للمعلمين والدعاة.
6- بيان أن الهجرة ليست غاية في ذاتها: بل الغاية هي تحقيق العبودية لله. فإذا تحققت العبودية بالعمل الصالح في أي مكان، فإن أجرها ثابت.

---

4. معلومات إضافية مفيدة:

* هذا الحديث كان في فترة كانت الهجرة فيها واجبة على المسلمين، وبعد فتح مكة أصبحت الهجرة من مكة غير واجبة، لأنها أصبحت دار إسلام.
* استمرت الهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام واجبة على القادر الذي لا يستطيع إظهار دينه.
* الهجرة أنواع: هجرة بالجسم من دار الكفر إلى دار الإسلام، وهجرة بالقلب من المعاصي إلى الطاعات، وهجرة باللسان عن الكلام الباطل. والحديث يشير إلى أن من لم يستطع الهجرة بالجسم يمكنه أن يعوّض ذلك بالهجرة بالقلب واللسان والعمل الصالح.
* قوله صلى الله عليه وسلم "من وراء البحار" من أبلغ الكلام، حيث كان العرب يرون البحر نهاية العالم وأقصاه، فكأنه يقول له: حتى لو كنت في أقصى ما يتخيله الإنسان من البعد، فالله معك وسيجزيك.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.