الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر

حديث: الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر

عن أبي هريرة، عن النبيّ ﷺ أنه قال: «الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصّابر».

حسن: روي هذا الحديث عن أبي هريرة من وجوه:
منها ما رواه عبد الرزاق (١٩٥٧٣) عن معمر، عن رجل من غفار، أنه سمع سعيدًا المقبري، يحدث عن أبي هريرة، فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي هريرة، عن النبيّ ﷺ أنه قال: «الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصّابر».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحديث:
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبيّ ﷺ أنه قال:
«الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ بِمَنْزِلَةِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ».
(رواه الترمذي وحسنه، وابن ماجه، وأحمد، وغيرهم).

1. شرح المفردات:

● الطَّاعِمُ: هو الذي يأكل الطعام الحلال بنعمة من الله.
● الشَّاكِرُ: الذي يشكر الله تعالى على نعمة الطعام والشراب، ويستعملها في طاعته.
● بِمَنْزِلَةِ: أي في الأجر والثواب.
● الصَّائِمِ: الذي يمتنع عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
● الصَّابِرِ: الذي يصبر على الجوع والعطش وألم الصيام.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث الشريف يُبيّن أن من يأكل الطعام الحلال ويشكر الله عليه يكون له أجرٌ عظيمٌ يُشبه أجر الصائم الذي يصبر على الصوم.
ليس المقصود أن الأكل يُعادل الصيام في كل شيء، بل أن شكر النعمة يرفع قدر العبد عند الله حتى يُكافئيه بأجر الصابرين في الصيام.
فالشكر على النعمة يجعلها عبادة، والصبر على الصوم أيضًا عبادة، فكلاهما يلتقيان في طاعة الله.

3. الدروس المستفادة:

● الشكر على النعمة من أعظم العبادات: فإذا شكر العبد ربه على الطعام الحلال، نال أجرًا كبيرًا.
● لا تحقرن من المعروف شيئًا: حتى الأكل والشرب إذا قُصد بهما التقوي على طاعة الله وشُكر الله عليهما يصيران عبادة.
● الصبر والشكر يجتمعان في التقرب إلى الله: فالصائم يصبر على الجوع، والطاعم الشاكر يشكر الله على النعمة، وكلاهما مأجور.
● الحث على استحضار النية في جميع الأعمال: فالأكل والشرب يمكن أن يتحولا إلى عبادة بالنية والشكر.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث من الأحاديث التي تُظهر سعة رحمة الله تعالى، حيث يمنح الأجر العظيم даже على الأعمال المباحة إذا صحت النية وشُكر الله.
- يستحب أن يقول المسلم عند الطعام: "بسم الله"، ويحمد الله بعد الانتهاء؛ ليكون من الشاكرين.
- روى الإمام الترمذي هذا الحديث وقال: "حسن غريب"، وصححه بعض العلماء.
- ينبغي للمسلم أن يجمع بين الصوم والشكر، فيصوم ويشكر الله على توفيقه للصيام، ويشكره عند الإفطار على نعمة الطعام.

أسأل الله أن يجعلنا من الشاكرين الصابرين، وأن يتقبل منا صالح الأعمال.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

روي هذا الحديث عن أبي هريرة من وجوه:
منها ما رواه عبد الرزاق (١٩٥٧٣) عن معمر، عن رجل من غفار، أنه سمع سعيدًا المقبري، يحدث عن أبي هريرة، فذكر الحديث.
ومن هذا الطريق رواه أحمد (٧٨٠٦)، والبيهقي (٤/ ٣٠٦).
وكذلك رواه مسدد في «مسنده» عن معتمر بن سليمان، عن معمر، بإسناده كما قال الحافظ في «الفتح» (٩/ ٥٨٢).
وأما ما رواه ابن حبان (٣١٥) من وجه آخر عن نصر بن علي، حدّثنا معتمر بن سليمان، عن معمر، عن سعيد المقبري. فالظاهر أنه وهم، خفي ذلك على ابن حبان فظن أنه متصل ولذا أخرجه في «صحيحه».
والرّجل المبهم فيه هو معن بن محمد بن معن بن نضلة الغفاري كما في الروايات الآتية.
ومنها ما رواه الترمذي (٢٤٨٦) عن إسحاق بن موسى الأنصاريّ، حدثنا محمد بن معن المدني الغفاريّ، حدثني أبي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، فذكر الحديث.
ومحمد بن معن بن محمد بن معن الغفاري أبو يونس، ثقة من رجال البخاري.
وأبوه معن بن محمد بن معن بن نضلة الغفاري، روى له البخاريّ.
ومنها ما رواه ابن خزيمة (١٨٩٨) عن بشر بن هلال، ثنا عمر بن علي المقدمي، قال: سمعت معن بن محمد، يحدث عن سعيد المقبري، قال: كنت أنا وحنظلة بن علي بالبقيع مع أبي هريرة، فحدّثنا أبو هريرة عن رسول الله ﷺ، فذكر الحديث.
ومنها ما رواه أيضا ابن خزيمة (١٨٩٩) عن إسماعيل بن بشر بن منصور السالمي، ثنا عمر بن علي، عن معن بن محمد، قال: سمعت حنظلة بن علي قال: سمعت أبا هريرة بهذا البقيع يقول (فذكر الحديث).
ورواه ابن ماجه (١٧٦٤) من وجهين عن معن بن محمد، عن حنظلة بن علي، فذكره.
ورواه الحاكم (١/ ٤٢٢)، والبيهقي (٤/ ٣٠٦) كلاهما من طريق عمر بن علي المقدمي، بإسناده.
قال البيهقي: وقد قيل: عن عمر بن علي، عن معن، عن المقبري وحنظلة، عن أبي هريرة.
قال أبو بكر بن خزيمة: الإسنادان صحيحان عن سعيد المقبري، وعن حنظلة بن علي جميعًا عن أبي هريرة. ألا تسمع المقبري يقول: «كنت أنا وحنظلة بن علي بالبقيع مع أبي هريرة».
والخلاصة فيه أنّ جميع هذه الأسانيد تدور على معن بن محمد بن معن بن نضلة الغفاري أبو محمد حجازي، روى عن حنظلة بن علي الأسلمي وسعيد المقبري، وعنه ابنه محمد وابن جريج وعبد الله بن عبد الله الأشعري، وعمر بن علي المقدمي. ذكره ابن حبان في «الثقات»، وروى له البخاريّ.
وقال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين».
والصّواب على شرط البخاري وحده.
واستدركه الذهبي فقال: «هو في الصحيحين، فلا وجه لاستدراكه».
قال الأعظمي: كلام الذهبي يشعر بأنّ الحديث في الصحيحين مسندًا، والصحيح أنّ البخاريّ ذكره في الباب في كتاب الأطعمة: باب الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر. عن أبي هريرة معلقًا. وأما مسلم فلم يخرجه أصلًا.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 122 من أصل 428 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر

📜 حديث: الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية