أمر الله يحيى بن زكريا بخمس كلمات

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإني أشرح هذا الحديث الشريف شرحًا وافيًا مستندًا إلى كلام أهل العلم من أهل السنة والجماعة، وأسأل الله التوفيق والسداد.

---

الحديث بلفظه كاملًا (للتتميم):

عن الحارث الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها، وإنه كاد أن يبطئ بها، فقال عيسى: إن الله أمرك بخمس كلمات لتعمل بها وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها، فإما أن تأمرهم وإما أن آمرهم. فقال يحيى: أخشى إن سبقتني بها أن يخسف بي أو أعذب. فجمع الناس في بيت المقدس، فامتلأ المسجد وتعدوا على الشرف، فقال: إن الله أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن، وآمركم أن تعملوا بهن:
أولهن: أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا، وإن مثل من أشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدًا من خالص ماله بذهب أو ورق، فقال: هذه داري وهذا عملي، فاعمل وأد إلي، فكان يعمل ويؤدي إلى غير سيده، فأيكم يرضى أن يكون عبده كذلك؟
وإن الله أمركم بالصلاة، فإذا صليتم فلا تلتفتوا، فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت.
وآمركم بالصيام، فإن مثل ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة فيها مسك، فكلهم يعجب - أو يعجبه - ريحها، وإن ريح الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
وآمركم بالصدقة، فإن مثل ذلك كمثل رجل أسره العدو، فأوثقوا يده إلى عنقه، وقدموه ليضربوا عنقه، فقال: أنا أفديه منكم بالقليل والكثير، ففدى نفسه منهم.
وآمركم أن تذكروا الله، فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعًا، حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم، كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله».

---

شرح الحديث:

---

# أولًا:

شرح المفردات:
● يُبْطِئُ بها: أي يتأخر في تبليغها وتنفيذها.
● يُخسَفَ بي: أي أن الأرض تبلعه عقابًا من الله.
● تَعَدَّوْا على الشُّرَف: أي تجاوزوا أماكن الشرفاء وكبار القوم وازدحموا حتى في المواضع المرتفعة.
● صُرَّةٌ: أي عُصْبة أو كيس صغير.
● مِسْك: طيب معروف.
● عصابة: جماعة من الناس.
● أُسِرَ: أُخِذَ أسيرًا.
● أوثقوا: شدوا وربطوا.
● حِصْنٌ حَصِين: قلعة منيعة.

---

# ثانيًا. شرح الحديث:

قصة الحديث أن الله تعالى أوحى إلى النبي يحيى بن زكريا عليه السلام بخمس كلمات (أي وصايا أو تعليمات) وأمره أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها، فتأخر يحيى في التبليغ خوفًا من التقصير أو خشية عدم القيام بالحق، فجاءه عيسى عليه السلام وحثه على المبادرة بالتبليغ، وقال له: إما أن تبلغهم أو أبلغهم أنا، فخاف يحيى أن يسبقه عيسى في التبليغ فيحصل له عقاب من الله، فبادر وجمع الناس في المسجد الأقصى وبلغهم الوصايا الخمس.
الوصايا الخمس هي:
1- عبادة الله وحده لا شريك له: وهي أساس الدين وأعظم الوصايا، وضرب لها مثلاً توضيحيًا: كمثل رجل اشترى عبدًا بماله الخاص، ثم جعل له دارًا وعملاً، وأمره أن يعمل ويؤدي الأجر لسيده، لكن العبد يعمل ويؤدي الأجر لغير سيده! فهل يرضى أحد أن يكون عبده هكذا؟ فكذلك العبد (الإنسان) مملوك لله، خلقه ورزقه، فإذا عبد غيره فقد خان حق سيده الحقيقي.
2- إقامة الصلاة بخشوع: وأمرهم بالصلاة ونهى عن الالتفات فيها، لأن الله تعالى يقبل على عبده في صلاته ما دام لا يلتفت بقلبه أو بصره، فمن التفت انصرف الله عنه.
3- الصيام: وضرب له مثلاً: كرجل معه صرة مسك في جماعة، فكل من حوله يعجب برائحتها الطيبة، وكذلك الصائم، رائحه أطيب عند الله من رائحة المسك، لما فيه من طاعة وعبادة.
4- الصدقة: وضرب لها مثلاً: كرجل أسره العدو وربطوا يديه إلى عنقه وقدموه للقتل، فافتدى نفسه منهم بمال. فكذلك الصدقة تفدي الإنسان من النار وتخلصه من الهلكة.
5- ذكر الله تعالى: وضرب له مثلاً: كرجل هرب من عدوه، فلجأ إلى حصن حصين فتحصن فيه من شرهم، فكذلك العبد لا يتحصن من الشيطان إلا بذكر الله.

---

# ثالثًا. الدروس المستفادة:

1. وجوب المبادرة إلى طاعة الله وتبليغ شرعه، وعدم التهاون أو التأخر.
2. خوف الأنبياء من التقصير وحرصهم على أداء الأمانة، وهذا من كمال إيمانهم.
3. أهمية التوحيد وكونه أول الواجبات وأعظمها.
4. أهمية الخشوع في الصلاة واجتناب الالتفات فيها.
5. فضل الصيام وأنه يرفع درجة العبد عند الله.
6. فضل الصدقة وأنها فداء من النار.
7.