إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر

حديث: إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر

عن حفصة أمّ المؤمنين أنها قالت لرسول الله ﷺ: ما شأن الناس حلّوا ولم تحلل أنت من عمرتك؟ فقال: «إنّي لبّدتُ رأسي، وقلَّدتُ هديي فلا أحلّ حتى أنحر».

متفق عليه: رواه مالك في الحج (١٨٠) عن نافع، عن عبد الله بن عمر، به، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي روي عن أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها:

نص الحديث:

عن حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت لرسول الله ﷺ:
"ما شأن الناس حلّوا ولم تحلل أنت من عمرتك؟"
فقال: «إنّي لبّدتُ رأسي، وقلَّدتُ هديي فلا أحلّ حتى أنحر».

تخريج الحديث:

هذا الحديث رواه البخاري (1556) ومسلم (1229) في صحيحيهما، مما يدل على صحته وقوته.

شرح المفردات:

● حلّوا: أي أنهوا إحرامهم وخرجوا من حالتهم المحرمة بحلق الشعر أو تقصيره وغير ذلك من محظورات الإحرام.
● لم تحلل أنت: أي لم تخرج من إحرامك كما خرجوا.
● لبّدتُ رأسي: اللبد هو جمع الشعر وتثبيته بالصمغ أو غيره لئلا يتساقط، وفعل ذلك النبي ﷺ للإشارة إلى أنه قارن بين الحج والعمرة، وأنه باقٍ على إحرامه.
● قلَّدتُ هديي: التقليد هو تعليق شيء في عنق الهدي (كالنعل أو غيره) ليعلم أنه هدي، وذلك تمييزًا له عن بقية الأنعام.
● حتى أنحر: أي حتى أذبح الهدي الذي معي.

شرح الحديث:

كان النبي ﷺ في حجة الوداع قد جمع بين الحج والعمرة (قارنًا بينهما)، فأحرم بالعمرة والحج معًا، وأهدى معه هديًا (أي أخذ معه animalًا يذبحه في الحج).
ولما وصل إلى مكة، طاف وسعى، ثم أمر أصحابه الذين لم يسوقوا الهدي أن يحلوا من إحرامهم ويجعلوها عمرة (وهذا كان خاصًا بمن لم يسق الهدي).
أما هو ﷺ فقد كان قد ساق الهدي ولبّد رأسه (علامة على أنه باقٍ في إحرامه)، فلم يحل من إحرامه، بل بقي محرمًا حتى يوم النحر حيث نحر هديه وحلق رأسه، فحل إحرامه بالكامل.
فاستغربت أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها من بقائه على إحرامه بينما حل الآخرون، فأخبرها النبي ﷺ أن سبب ذلك هو أنه قد ساق الهدي ولبّد رأسه، فلا يحل حتى ينحر هديه.

الدروس المستفادة من الحديث:

1- جواز القِران بين الحج والعمرة: وهو أن يحرم بهما معًا، وهذا من خصائص النبي ﷺ التي بيّنها لأمته.
2- أن سوق الهدي يمنع الحل من الإحرام قبل الذبح: فمن ساق الهدي يجب عليه أن يبقى على إحرامه حتى يذبح هديه.
3- حرص الصحابة على التعلم والسؤال: فقد سألت حفصة رضي الله عنها لتفهم حكم الله ورسوله.
4- بيان تفصيل أحكام الإحرام والهدي: وأنه يختلف باختلاف نية المحرم وما معه من هدي.
5- تواضع النبي ﷺ وشفقيته بأمته: حيث أجاب على سؤالها بلطف وبيّن الحكم.

معلومات إضافية:

- هذا الحديث من الأحاديث التي تبين أحكام المناسك، وهو جزء من "حجة الوداع" التي بين فيها النبي ﷺ كثيرًا من مناسك الحج.
- القِران هو أحد أنواع النسك (أي الإحرام بالحج والعمرة معًا)، والأنواع الأخرى هي: الإفراد (الحج فقط) والتمتع (العمرة ثم الحج).
- من ساق الهدي فإنه لا يحل من إحرامه حتى يذبح هديه، وهذا الحكم خاص بمن ساق الهدي، أما من لم يسق الهدي فيجوز له أن يحل بعد الطواف والسعي.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في الحج (١٨٠) عن نافع، عن عبد الله بن عمر، به، فذكره. ورواه البخاريّ في الحج (١٥٦٦)، ومسلم في الحج (١٢٢٩: ١٧٦) كلاهما من طريق مالك، به، مثله.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 622 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر

📜 حديث: إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية