أحرم النبي ﷺ بالعمرة من ذي الحليفة

حديث: أحرم النبي ﷺ بالعمرة من ذي الحليفة

عن المسور بن مخرمة، ومروان بن الحكم، قالا: خرج النبيّ ﷺ من المدينة في بضع عشرة مئة من أصحابه، حتى إذا كانوا بذي الحليفة قلَّد النبيّ ﷺ الهدي وأشعر، وأحرم بالعمرة.

صحيح: رواه البخاريّ في الحج (١٦٩٤، ١٦٩٥) من طريق معمر، عن الزّهريّ، عن عروة بن
الزبير، عن المسور بن مخرمة ومروان، قالا (فذكره).

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يفتح لنا أبواب فضله وكرمه، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما وفقها في الدين وارض عنا يا أكرم الأكرمين.
هذا الحديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، وهو جزء من حديث طويل يصف خروج النبي صلى الله عليه وسلم لأداء عمرة القضاء (أو عمرة القضية) في السنة السابعة للهجرة، والتي كانت بعد صلح الحديبية.

أولاً. شرح المفردات:

● بضع عشرة مئة: أي ما بين عشرة إلى تسعة عشر، فالبضع من الثلاثة إلى التسعة. أي خرج معه ما بين 1300 إلى 1900 من الصحابة رضي الله عنهم.
● ذي الحليفة: هي ميقات أهل المدينة ومن يمر بها، وتسمى الآن (آبار علي)، وهي أبعد المواقيت عن مكة.
● قلَّد الهدي: أي علق في عنق الهدي (الحيوان الذي سيُهدى ويُذبح في الحرم) شيئاً كالنعل أو الخرقة ليعلم أنه هدي، فيُحترم ولا يُتعرض له.
● أشعر: (الإشعار) هو أن يشق سنام البعير أو جانبيه حتى يسيل الدم، علامة على أنه هدي. وكان هذا من سنن الهدي التي نُسخت لاحقاً، حيث استقر الأمر على التقليد فقط.
● أحرم بالعمرة: أي نوى ودخل في نسك العمرة، بالتلبية وترك محظورات الإحرام.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا الحديث عن حدث عظيم، وهو خروج النبي صلى الله عليه وسلم مع جموع غفيرة من أصحابه لأداء العمرة، تنفيذاً لبنود صلح الحديبية الذي نص على أن يعود المسلمون في العام القادم لأداء العمرة.
وصل النبي صلى الله عليه وسلم إلى ميقات ذي الحليفة، وهو المكان المحدد شرعاً لأهل المدينة ومن مر به ليلبوا منه بالحج أو العمرة. وهناك قام بثلاثة أمور تُمثل الاستعداد للإحرام والنسك:
1- قلد الهدي: وذلك بإشهاره وتعليمه بأنه قربان لله تعالى، فيُصان ويُحترم.
2- أشعر: وهي علامة أخرى على أن هذا الحيوان مخصص للنسك.
3- أحرم بالعمرة: وهو المقصود الرئيس، حيث تجرد من المخيط ولبى بنية الدخول في مناسك العمرة.

ثالثاً. الدروس المستفادة والفقه:

1- وجوب الإحرام من الميقات: الحديث أصل من أصول الفقه في أن من مرَّ على ميقات وهو يريد الحج أو العمرة، يجب عليه أن يحرم منه ولا يتجاوزه بدون إحرام.
2- مشروعية إهداء الهدي: وسنية تقليده لتمييزه.
3- نسخ الإشعار: فعل النبي صلى الله عليه وسلم للإشعار هنا كان جائزاً، ولكنه نُسخ لاحقاً، كما جاء في حديث أنس بن مالك: "أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالمدينة أربعاً، والعصر بذي الحليفة ركعتين، ثم بات حتى أصبح بذي الحليفة، ثم ركب حتى استوت به راحلته على البيداء، حمد الله وسبح وكبر، ثم أهل بحج وعمرة، وأهل الناس بهما، فلما قدم مكة طاف بالبيت وبين الصفا والمروة، ولم يحل من أجل أنه قلد الهدي، ولم يكن شعره" (متفق عليه). فدل هذا على أن الإشعار لم يعد من السنة.
4- الجمع بين العمرة والحج (القران): في روايات أخرى للقصة، يُذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أهلَّ بالعمرة ثم أدخل عليها الحج، أي أنه قَرَن بينهما. وهذا من أنواع النسك.
5- عظمة الصحابة واتباعهم للنبي: خروج هذا العدد الكبير مع النبي صلى الله عليه وسلم دليل على قوة إيمانهم وحرصهم على متابعته وتنفيذ أمره وبنود العهد الذي عقده مع قريش.

رابعاً. فوائد إضافية:

- هذه العمرة تسمى عمرة القضاء لأنها قضت عن عمرة الحديبية التي منعهم المشركون من إتمامها.
- فيها دليل على الوفاء بالعهود والمواثيق، فقد التزم النبي صلى الله عليه وسلم ببنود الصلح رغم شروطها المجحفة في ظاهر الأمر.
- استفاد الفقهاء من الحديث أن من ساق الهدي معه، فإنه يحرم بحج مفرد أو قارن، ولا يحرم متمتعاً (أي بأداء العمرة أولاً ثم التحلل منها ثم الإحرام بالحج لاحقاً).
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يعيننا على طاعته واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الحج (١٦٩٤، ١٦٩٥) من طريق معمر، عن الزّهريّ، عن عروة بن
الزبير، عن المسور بن مخرمة ومروان، قالا (فذكره).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 623 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أحرم النبي ﷺ بالعمرة من ذي الحليفة

📜 حديث: أحرم النبي ﷺ بالعمرة من ذي الحليفة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أحرم النبي ﷺ بالعمرة من ذي الحليفة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أحرم النبي ﷺ بالعمرة من ذي الحليفة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أحرم النبي ﷺ بالعمرة من ذي الحليفة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية