حديث: إرفع الإزار؛ فإن ما مست الأرض من الإزار في النار
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قبول هدايا المسلمين
حسن: رواه أحمد (٥٧١٣) وأبو يعلى (٥٧١٤) من طريقين، عن عبيد اللَّه بن عمر، عن عبد اللَّه ابن محمد بن عقيل، عن ابن عمر، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث عظيم من صحيح البخاري (رقم 5787) ومسلم (رقم 2085)، رواه الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وهو يحمل في طياته أدباً من آداب الإسلام في اللباس والمظهر، ويُظهر لنا حرص النبي ﷺ على تربية أصحابه على الهدي المستقيم.
أولاً. شرح المفردات:
● حلة من حلل السيراء: الحلة هي الثوب أو اللباس، والسيراء نوع من الثياب الفاخرة المخططة أو المزركشة، كانت تأتي من اليمن أو من بلاد فارس.
● فيروز: هو فيروز الديلمي، رجل من أهل اليمن، أهدى هذه الحلة للنبي ﷺ.
● أغرقني طولاً وعرضاً: أي كان واسعاً وطويلاً جداً فزاد عن الحد المطلوب.
● فسحبته: أي جررته على الأرض لطوله.
● التقنع: تغطية الرأس بالرداء.
● بعاتقي: أي بأعلى كتفي أو بعنقي.
● الكعبين: هما العظمان البارزان في أسفل الساق عند ملتقى القدم والساق.
ثانياً. شرح الحديث:
يخبرنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ أعطاه حلة (ثوباً فاخراً) أهداها له رجل يسمى فيروز. عندما لبس ابن عمر الإزار (وهو ما يغطي النصف الأسفل من الجسم)، وجده طويلاً جداً وعريضاً، فكان يجر على الأرض. ثم لبس الرداء (ما يغطي النصف الأعلى) وتقنع به (غطى رأسه به).
فلما رآه النبي ﷺ على هذه الهيئة، أخذ بكتفه أو عنقه بلطف وتوجيه أبوي، وقال له: «يا عبد الله، ارفع الإزار؛ فإن ما مست الأرض من الإزار إلى ما أسفل من الكعبين في النار».
ثم يخبر الراوي (عبد الله بن محمد) عن أثر هذا التوجيه النبوي في ابن عمر، حيث يقول: فلم أر إنساناً قط أشد تشميراً من عبد الله بن عمر، أي لم يرَ أحداً أكثر حرصاً على رفع ثوبه وإسباله عن الأرض من ابن عمر بعد هذا الحديث.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- تحريم إسبال الثوب خيلاء: الحديث أصل في تحريم إطالة الثوب وجره على الأرض إذا كان ذلك出于 الكبر والخيلاء. وهذا هو المقصود الرئيسي، كما في الأحاديث الأخرى التي تذكر "من جر إزاره خيلاء...". فالنهي هنا مرتبط بالنية والباعث على الفعل.
2- تحريم الإسبال مطلقاً ولو بغير خيلاء: يستفاد من هذا الحديث أيضاً كراهة أو تحريم إطالة الثوب وجره على الأرض مطلقاً، حتى لو لم يكن عن كبر، لأن النبي ﷺ علل النهي بأن الجزء الذي يجاوز الكعبين ويلمس الأرض هو "في النار"، دون أن يذكر نية الخيلاء. وهذا رأي كثير من العلماء، وأن النهي عام، والخيلاء تُشدد الإثم.
3- حد الإسبال المحرم: الحد الفاصل بين الجائز والممنوع هو الكعبان. فما كان أسفل منهما فهو داخل في وعيد النار. والكعبان هما العظمان البارزان في جانبي القدم.
4- الحرص على تطبيق سنة النبي ﷺ: يتجلى في فعل ابن عمر رضي الله عنه، حيث كان شديد الالتزام بهذا الأمر بعد أن سمعه من النبي ﷺ، حتى صار مضرب المثل في عدم الإسبال ورفع الثوب. وهذا دليل على تأثير التربية النبوية المباشرة.
5- الأسلوب الحكيم في النصيحة والتربية: لم يعنف النبي ﷺ ابن عمر، بل ناداه بـ "يا عبد الله" وهي مناداة تدل على الشفقة والتلطف، وأخذ بعاتقه (كتفه) بأسلوب الأب المشفق، ثم بين له الحكم وعلته. فهذا نموذج رفيع في كيفية تغيير المنكر وتعليم الجاهل.
6- جواز لبس الثياب الفاخرة النظيفة: الحديث يدل على جواز لبس الثياب الحسنة والفاخرة ما دامت within الحدود الشرعية، فقد قبل النبي ﷺ الهدية وأعطاها لصحابيه.
رابعاً. تنبيهات مهمة:
- ليس المقصود من الحديث منع لبس الثياب الواسعة أو الطويلة التي تستر البدن وتقي من الحر والبرد، إنما المقصود منع جرها وإطالتها بشكل مفرط يتجاوز الكعبين.
- هذا الحكم يعم الرجال والنساء، لكنه بالنسبة للنساء أوسع، فعادة لباسهن يكون أطول لتغطية أجسادهن، ولكن ينبغي أن لا يكون ذلك أيضاً出于 الخيلاء أو المباهاة.
- على المسلم أن يتوسط في ملبسه، فلا يكون متكبراً بمظهره، ولا مهملاً في هيئته، بل يكون نظيفاً حسن الهيئة within الأطر الشرعية.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
وإسناده حسن من أجل عبد اللَّه بن محمد بن عقيل؛ فإنه حسن الحديث.
وقصة رفع الإزار فقط في صحيح مسلم (٢٠٨٦) من حديث عبد اللَّه بن واقد، عن ابن عمر.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 12 من أصل 71 حديثاً له شرح
- 1 الأسودان التمر والماء
- 2 يا نساء المسلمات، لا تحقرن جارة لجارتها، ولو فرسن شاة
- 3 تهادوا تحابوا
- 4 لو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت
- 5 أخذت أرنبًا فأتيت بها أبا طلحة فذبحها وبعث بها إلى...
- 6 إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم
- 7 أهدى دحية الكلبي لرسول الله خفين فلبسهما.
- 8 مسح النبي ﷺ على الخفين اللذين أهداهما النجاشي.
- 9 مسح النبي ﷺ على الخفين الأسودين بعد الوضوء.
- 10 أمرها فلتجعل تحتها غلالة فإني أخاف أن تصف عظامها
- 11 شهدت مع رسول الله يوم حنين
- 12 إرفع الإزار؛ فإن ما مست الأرض من الإزار في النار
- 13 يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة
- 14 أجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية
- 15 يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ
- 16 حب رسول الله عائشة والوحي لا يأتيه إلا في ثوبها
- 17 كان النبي ﷺ لا يرد الطيب
- 18 يقبل الهدية ويُثيب عليها
- 19 لقد هممت أن لا أتهب هبة إلا من قرشي أو...
- 20 أهدى رجل ناقة للنبي فعوضه فتسخطه
- 21 أكل ولدك نحلته مثل هذا
- 22 أخذ بيدي وأتى بي النبي ﷺ فقال لا تشهدني على...
- 23 أعطيت سائر ولدك مثل هذا؟ فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم
- 24 أعطي كل ولدك مثل ما أعطيت النعمان
- 25 أشهد على هذا غيري
- 26 أعطاه أبوه غلاما فقال النبي ما هذا الغلام
- 27 أليس يسرك أن يكونوا لك في البر واللطف سواء
- 28 اعدلوا بين أولادكم، اعدلوا بين أبنائكم
- 29 أعط كل ولدك سواء ولا تفضل بعضهم على بعض.
- 30 أشهد النبي على ذلك، هل لك ولد غيره؟
- 31 لا أشهد إلا على حق
- 32 العائد في هبته كالكلب يقيئ ثم يعود في قيئه
- 33 الوالد فيما يعطيه ولده
- 34 مثل الذي يعود في عطيته كمثل الكلب
- 35 مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقيء ثم يأكل...
- 36 العائد في هبته كالعائد في قيئه
- 37 هذا لكم وهذا أهدي لي
- 38 العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه
- 39 من قبل هدية على شفاعة فقد أتى بابا من الربا
- 40 لو جاء مال البحرين أعطيتك هكذا ثلاثا
- 41 قسم رسول الله أقبية ولم يعط مخرمة
- 42 بعنيه هو لك فاصنع به ما شئت
- 43 أهدى إلي رسول الله حلة سيراء فلبستها
- 44 إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في...
- 45 أسلمت؟ إني نهيت عن زبد المشركين
- 46 كان محمد أحب رجل في الناس إلي في الجاهلية
- 47 مناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا
- 48 أكل النبي ﷺ من شاة مسمومة ولم يأمر بقتل اليهودية
- 49 أهدى ملك أيلة للنبي ﷺ بغلة بيضاء وكساه بردا
- 50 أهدى أمير القبط لرسول الله جاريتين أختين
معلومات عن حديث: إرفع الإزار؛ فإن ما مست الأرض من الإزار في النار
📜 حديث: إرفع الإزار؛ فإن ما مست الأرض من الإزار في النار
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إرفع الإزار؛ فإن ما مست الأرض من الإزار في النار
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إرفع الإزار؛ فإن ما مست الأرض من الإزار في النار
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إرفع الإزار؛ فإن ما مست الأرض من الإزار في النار
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








