حديث: كان محمد أحب رجل في الناس إلي في الجاهلية
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في رد هدية المشركين
حسن: رواه أحمد (١٥٣٢٣) عن عتاب بن زياد، حدثنا عبد اللَّه (يعني: ابن المبارك)، أخبرنا ليث بن سعد، حدثني عبيد اللَّه بن المغيرة، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.أهلاً بك أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم له قصة طيبة ودروس بليغة، سأشرحه لك جزءًا جزءًا بإذن الله، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
### أولاً. ترجمة مختصرة للرواة
● حكيم بن حزام رضي الله عنه: هو صحابي جليل، ابن أخ السيدة خديجة رضي الله عنها، وأسلم يوم الفتح، وكان من سادات قريش وحكمائها في الجاهلية والإسلام.
● عراك بن مالك: ثقة من كبار التابعين، فقيه مدني.
● عبيد الله بن المغيرة: ثقة من رواة الحديث.
### ثانيًا. شرح مفردات الحديث
● أحب رجل في الناس إليَّ: أي كان أحب الناس إلى قلبي ومحبتي.
● تنبأ: بُعث نبيًا.
● الموسم: موسم الحج في الجاهلية.
● حلة لذي يزن: ثوب فاخر من نوع مميز من اليمن، مشهور بجودته.
● بخمسين دينارا: مبلغ كبير يدل على قيمة الثوب ونفاسته.
● أراده على قبضها: حاول إقناعه بأخذها.
● أبى: رفض.
### ثالثًا. شرح الحديث
يحكي الصحابي الجليل حكيم بن حزام رضي الله عنه قصة حدثت معه قبل إسلامه، حيث كان يحب النبي ﷺ محبة صادقة حتى في الجاهلية، لم تكن محبة دين، ولكن محبة لأخلاقه وصدقه وأمانته، مما يدل على علو أخلاق النبي ﷺ التي كانت تفرض الاحترام حتى على أعدائه.
ثم يروي أنه بعد هجرة النبي ﷺ إلى المدينة، وقعت تحت يد حكيم -وهو لا يزال على شركه● حلة ثمينة فاخرة، فاشتراها بمبلغ باهظ (خمسين دينارًا) بنية واحدة وهي أن يهديها إلى النبي ﷺ، تكريمًا له وإعلاءً لشأنه، لا على أنه نبي، ولكن على أنه الشخص الذي يحبه ويحترمه.
فلما ذهب إلى المدينة وعرض عليه أن يأخذها هدية، رفض النبي ﷺ قبولها منه. والسبب الذي ذكره الراوي أن النبي ﷺ قال: «إنا لا نقبل شيئًا من المشركين».
هنا تبرز حكمة النبي ﷺ التشريعية والعقدية؛ فقبول الهدية من المشرك قد يوهم بقبول دينه أو يفتح بابًا للمجاملات التي تخل بالعقيدة، أو يُعتقد أنها نوع من المصانعة. فرفضها تأكيد على صفاء العقيدة وتميز الأمة الإسلامية وعدم التمايع مع الشرك وأهله.
ولكن النبي ﷺ لم يقطع الطريق تمامًا، بل فتح بابًا آخر للخير والمعاملة الطيبة، فقال: «ولكن إن شئت أخذناها بالثمن». أي اشترها منك. فقبل حكيم ذلك وباعه إياها، فدفع النبي ﷺ ثمنها وأخذ الحلة.
### رابعًا. الدروس المستفادة والعبر
1- علو أخلاق النبي ﷺ: كان محبوبًا حتى لدى من خالفه في العقيدة، لصدقه وأمانته وحسن خلقه.
2- الحكمة في الدعوة: رفض الهدية كان درسًا عمليًا لحكيم وللمسلمين حول ضرورة المفاصلة بين الحق والباطل، وعدم قبول شيء يلوث صفوة العقيدة.
3- الرفق بالغير: رغم الرفض، قدّم النبي ﷺ بديلاً حكيماً (الشراء) مما يحقق المقصود دون التنازل عن المبدأ. وهذا من رفقه وحكمته ﷺ.
4- قاعدة شرعية مهمة: لا تقبل هدايا المشركين إذا كانت تشوبها شائبة أو تؤثر على العقيدة. وهذا الحكم يُستنبط منه أن هدايا الكفار قد تُقبل في حالات أخرى إذا انتفت المفسدة، كهدية الأقارب أو الجيران من غير المسلمين بدافع الصلة لا الدين، ولكن الأفضل للمسلم أن يكون متورعًا.
5- جواز الشراء من الكفار والتعامل معهم في البيع والشراء ما دامت السلعة حلالاً، كما فعل النبي ﷺ حين اشترى الحلة.
### خامسًا. معلومات إضافية
- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حديث صحيح.
- استدل الفقهاء به على تفصيلات في أحكام هدايا الكفار والتعامل معهم.
- قصة حكيم بن حزام لها تتمة جميلة، حيث أسلم بعد ذلك يوم فتح مكة، وكان من خيار الصحابة، وتوفي رضي الله عنه وهو آخر من بقي من أصحاب النبي ﷺ من المهاجرين.
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسناده حسن من أجل عبيد اللَّه بن المغيرة وهو ابن مُعيقيب حسن الحديث، وعراك بن مالك هو الغفاري، وسماعه من حكيم بن حزام ممكن، وقد ذكر ابن الأثير في ترجمة حكيم من «أسد الغابة» عراك بن مالك من الرواة عن حكيم.
وأخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٢٦) والحاكم (٣/ ٤٨٤ - ٤٨٥) من طريق عبد اللَّه بن صالح،
عن الليث، به. وفيها زيادة: فلبسها، فرأيتها عليه على المنبر، فلم أر شيئًا أحسن منه يومئذ، ثم أعطاها أسامة بن زيد، فرآها حكيم على أسامة، فقال: يا أسامة، أنت تلبس حلة ذي يزن؟ فقال: نعم، واللَّه لأنا خير من ذي يزن، ولأبي خير من أبيه. قال حكيم: فانطلقت إلى أهل مكة أُعَجِّبُهم بقول أسامة.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد».
قال الأعظمي: فيه عبد اللَّه بن صالح سيء الحفظ، وقد توبع على أصل الحديث.
وله طريق آخر ضعيف عند الطبراني في الكبير (٣/ ٢١٦).
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 46 من أصل 71 حديثاً له شرح
- 21 أكل ولدك نحلته مثل هذا
- 22 أخذ بيدي وأتى بي النبي ﷺ فقال لا تشهدني على...
- 23 أعطيت سائر ولدك مثل هذا؟ فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم
- 24 أعطي كل ولدك مثل ما أعطيت النعمان
- 25 أشهد على هذا غيري
- 26 أعطاه أبوه غلاما فقال النبي ما هذا الغلام
- 27 أليس يسرك أن يكونوا لك في البر واللطف سواء
- 28 اعدلوا بين أولادكم، اعدلوا بين أبنائكم
- 29 أعط كل ولدك سواء ولا تفضل بعضهم على بعض.
- 30 أشهد النبي على ذلك، هل لك ولد غيره؟
- 31 لا أشهد إلا على حق
- 32 العائد في هبته كالكلب يقيئ ثم يعود في قيئه
- 33 الوالد فيما يعطيه ولده
- 34 مثل الذي يعود في عطيته كمثل الكلب
- 35 مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقيء ثم يأكل...
- 36 العائد في هبته كالعائد في قيئه
- 37 هذا لكم وهذا أهدي لي
- 38 العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه
- 39 من قبل هدية على شفاعة فقد أتى بابا من الربا
- 40 لو جاء مال البحرين أعطيتك هكذا ثلاثا
- 41 قسم رسول الله أقبية ولم يعط مخرمة
- 42 بعنيه هو لك فاصنع به ما شئت
- 43 أهدى إلي رسول الله حلة سيراء فلبستها
- 44 إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في...
- 45 أسلمت؟ إني نهيت عن زبد المشركين
- 46 كان محمد أحب رجل في الناس إلي في الجاهلية
- 47 مناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا
- 48 أكل النبي ﷺ من شاة مسمومة ولم يأمر بقتل اليهودية
- 49 أهدى ملك أيلة للنبي ﷺ بغلة بيضاء وكساه بردا
- 50 أهدى أمير القبط لرسول الله جاريتين أختين
- 51 بعث رسول الله حاطب بن أبي بلتعة إلى المقوقس صاحب...
- 52 إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة
- 53 قدمت علي أمي وهي راغبة، أفأصل أمي؟
- 54 درع عائشة ثمن خمسة دراهم وكانت تستعيره نساء المدينة
- 55 العمرى لمن وهبت له
- 56 العمرى جائزة
- 57 أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي أعطيها
- 58 أيما رجل أعمر رجلا عمرى له ولعقبه
- 59 أمسكوا عليكم أموالكم ولا تعطوها أحدا
- 60 أمسكوا عليكم أموالكم ولا تفسدوها
- 61 قضى رسول الله فيمن أعمر عمرى له ولعقبه
- 62 من أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع قوله حقه...
- 63 العمرى لصاحبها
- 64 العمرى للوارث
- 65 العمرى ميراث لأهلها
- 66 من أرقب شيئًا أو أعمره فهو لورثته
- 67 معنى العمرى جائزة
- 68 العمرى التي أجاز رسول الله أن يقول هي لك ولعقبك
- 69 العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها
- 70 من أعمر شيئًا فهو لمعمره محياه ومماته
معلومات عن حديث: كان محمد أحب رجل في الناس إلي في الجاهلية
📜 حديث: كان محمد أحب رجل في الناس إلي في الجاهلية
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كان محمد أحب رجل في الناس إلي في الجاهلية
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كان محمد أحب رجل في الناس إلي في الجاهلية
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كان محمد أحب رجل في الناس إلي في الجاهلية
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








