حديث: إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب هدية يكره استعمالها

عن ابن عمر قال: رأي عمر عطاردا التميمي يقيم بالسوق حلة سيراء -وكان رجلا يغشى الملوك ويصيب منهم- فقال عمر: يا رسول اللَّه، إني رأيت عطاردا يقيم في السوق حلة سيراء، فلو اشتريتها، فلبستها لوفود العرب إذا قدموا عليك. وأظنه قال: ولبستها يوم الجمعة. فقال له رسول اللَّه ﷺ: «إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة». فلما كان بعد ذلك أتي رسول اللَّه ﷺ بحلل سيراء، فبعث إلى عمر بحلة، وبعث إلى أسامة بن زيد بحلة، وأعطى علي بن أبي طالب حلة، وقال: «شققها خمرا بين نسائك». قال: فجاء عمر بحلته يحملها، فقال: يا رسول اللَّه، بعثت إلي بهذه، وقد قلت بالأمس في حلة عطارد ما قلت. فقال: «إني لم أبعث بها إليك لتلبسها، ولكني بعثت بها إليك لتصيب بها». وأما أسامة فراح في حلته فنظر إليه رسول اللَّه ﷺ نظرا عرف أن رسول اللَّه ﷺ قد أنكر ما صنع، فقال: يا رسول اللَّه، ما تنظر إليَّ؟ فأنت بعثت إلي بها. فقال: «إني لم أبعث بها إليك لتلبسها، ولكني بعثت بها إليك لتشققها خمرا بين نسائك».

صحيح: رواه مسلم في اللباس (٢٠٦٨: ٧) عن شيبان بن فروخ، حدثنا جرير بن حازم، حدثنا نافع، عن ابن عمر فذكره.

عن ابن عمر قال: رأي عمر عطاردا التميمي يقيم بالسوق حلة سيراء -وكان رجلا يغشى الملوك ويصيب منهم- فقال عمر: يا رسول اللَّه، إني رأيت عطاردا يقيم في السوق حلة سيراء، فلو اشتريتها، فلبستها لوفود العرب إذا قدموا عليك. وأظنه قال: ولبستها يوم الجمعة. فقال له رسول اللَّه ﷺ: «إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة». فلما كان بعد ذلك أتي رسول اللَّه ﷺ بحلل سيراء، فبعث إلى عمر بحلة، وبعث إلى أسامة بن زيد بحلة، وأعطى علي بن أبي طالب حلة، وقال: «شققها خمرا بين نسائك». قال: فجاء عمر بحلته يحملها، فقال: يا رسول اللَّه، بعثت إلي بهذه، وقد قلت بالأمس في حلة عطارد ما قلت. فقال: «إني لم أبعث بها إليك لتلبسها، ولكني بعثت بها إليك لتصيب بها». وأما أسامة فراح في حلته فنظر إليه رسول اللَّه ﷺ نظرا عرف أن رسول اللَّه ﷺ قد أنكر ما صنع، فقال: يا رسول اللَّه، ما تنظر إليَّ؟ فأنت بعثت إلي بها. فقال: «إني لم أبعث بها إليك لتلبسها، ولكني بعثت بها إليك لتشققها خمرا بين نسائك».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:

أولاً. شرح المفردات:


● عطارد التميمي: رجل من بني تميم كان يتعامل مع الملوك.
● يقيم بالسوق حلة سيراء: يعرض في السوق ثوبًا حريريًا منقوشًا.
● يغشى الملوك ويصيب منهم: يزور الملوك ويأخذ منهم الهبات والعطايا.
● لا خلاق له: لا نصيب له ولا حظ.
● حلل سيراء: أثواب حريرية منقوشة.
● شققها خمراً: قطعها أغطية رؤوس (خمارًا) للنساء.

ثانيًا. شرح الحديث:


1- الموقف الأول: رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه عطاردًا يعرض حلة حريرية فاخرة في السوق، فاقترح على النبي صلى الله عليه وسلم شراءها ليلبسها عند استقبال الوفود ويوم الجمعة، لتبهر العرب بمظهر مهيب.
2- رد النبي صلى الله عليه وسلم: بين النبي صلى الله عليه وسلم قاعدة مهمة وهي تحريم لبس الحرير على الرجال، وأن من يلبسه في الدنيا لا نصيب له في الآخرة، تحذيرًا من الترف والاختيال.
3- الموقف الثاني: عندما أُهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم حلل حريرية، أرسل واحدة إلى عمر، وأخرى إلى أسامة بن زيد، وأعطى عليًا بن أبي طالب حلة قائلاً: "شققها خمرًا بين نسائك" أي اجعلها أغطية رؤوس للنساء.
4- رد فعل الصحابة:
● عمر رضي الله عنه: استغرب إذ كيف يعطيه النبي الحرير بعد التحذير، فأخبره النبي أنه أعطاه إياها ليبيعها وينتفع بثمنها.
● أسامة رضي الله عنه: لبس الحلة فأنكر النبي ذلك بنظرة، فبين له أنه لم يعطه إياها للبس بل ليتاجر بها أو يجعلها خمارًا للنساء.

ثالثًا. الدروس المستفادة:


1- تحريم لبس الحرير على الرجال وهو إجماع العلماء، ويجوز للنساء.
2- جواز اتخاذ الحرير للنساء واستعماله في الخمر والأغطية.
3- جواز التجارة في الحرير وبيعه للرجال الذين يلبسونه حرامًا إذا كان سيباع للنساء أو للكفار مثلاً.
4- حكمة النبي صلى الله عليه وسلم في التعليم العملي، حيث لم يكتف بالكلام بل طبّق الموقف عمليًا ليرسخ المعنى.
5- استغلال المال في ما ينفع وعدم إضاعته في المحرمات.
6- حرص الصحابة على الفهم الدقيق لأحكام الدين وعدم التردد في السؤال.

رابعًا. فوائد إضافية:


- الحديث يدل على تواضع النبي صلى الله عليه وسلم وعدم اهتمامه بالمظاهر الدنيوية.
● حرص عمر رضي الله عنه على تطبيق الشرع وامتثال أوامر النبي.
● التعامل مع الهبات والعطايا بما يتوافق مع الشريعة.
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا الفهم في الدين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في اللباس (٢٠٦٨: ٧) عن شيبان بن فروخ، حدثنا جرير بن حازم، حدثنا نافع، عن ابن عمر فذكره.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 44 من أصل 71 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة

  • 📜 حديث: إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Thursday, November 20, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب