حديث: إذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب الجهاد

باب الإمام يؤمّر على الجيش أميرًا، ويوصيه

عن بريدة بن الحصيب قال: كان رسول الله ﷺ إذا أمّر أميرًا على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرًا، ثم قال: «اغزوا باسم الله في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، اغزوا ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدًا، وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال أو خلال، فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم. ثم ادعهم إلى الإسلام، فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم. ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين، وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين، وعليهم ما على المهاجرين، فإن أبوا أن يتحولوا منها فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين، يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين، ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين. فإن هم أبوا فسلهم الجزية، فإن هم أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم. فإن هم أبوا فاستعن بالله، وقاتلهم، وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه، ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك، فإنكم أن تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله. وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله، ولكن أنزلهم على حكمك، فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا؟».
صحيح: رواه مسلم في الجهاد والسير (١٧٣١: ٣) من طريق سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه فذكره.

عن بريدة بن الحصيب قال: كان رسول الله ﷺ إذا أمّر أميرًا على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرًا، ثم قال: «اغزوا باسم الله في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، اغزوا ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدًا، وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال أو خلال، فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم. ثم ادعهم إلى الإسلام، فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم. ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين، وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين، وعليهم ما على المهاجرين، فإن أبوا أن يتحولوا منها فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين، يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين، ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين. فإن هم أبوا فسلهم الجزية، فإن هم أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم. فإن هم أبوا فاستعن بالله، وقاتلهم، وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه، ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك، فإنكم أن تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله. وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله، ولكن أنزلهم على حكمك، فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا؟».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لحديث بريدة بن الحصيب رضي الله عنه، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

أولاً: تخريج الحديث
هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه في كتاب الجهاد والسير، وهو من الأحاديث العظيمة التي تضمنت دستورًا متكاملاً لأخلاقيات الحرب وآداب الجهاد في الإسلام.

ثانيًا: شرح المفردات
● أمّر أميرًا: جعله قائدًا.
● في خاصته: منفردًا به.
● لا تغلوا: لا تخونوا في الغنائم بأخذ شيء منها قبل القسمة.
● لا تغدروا: لا تنقضوا العهود والمواثيق.
● لا تمثلوا: لا تمثلوا بالقتلى بتشويه أو تقطيع.
● وليدًا: الطفل الصغير.
● التحول من دارهم: الهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام.
● الجزية: مال يؤخذ من أهل الذمة مقابل حمايتهم وتركهم أحرارًا في دينهم.
● ذمة الله وذمة نبيه: عهد الله وعهد رسوله، وهو أعلى أنواع العهود.
● أن تخفروا: أن تنقضوا العهد وتخونوا.

ثالثًا: شرح الحديث
يحتوي هذا الحديث على توجيهات نبوية عظيمة للقادة والجنود، يمكن تقسيمها كما يلي:
1. الوصية الأساسية:
● التقوى: يبدأ النبي ﷺ بتوصية القائد بتقوى الله، وهي أساس كل خير.
● الخيرية للمسلمين: يحثه على معاملة جنوده بالحسنى والرفق.
2. آداب القتال:
● النية: "اغزوا باسم الله في سبيل الله" أي لتكون النية خالصة لله.
● الهدف: "قاتلوا من كفر بالله" فالقتال ليس للعدوان بل لدفع الكفر.
● تحريم الغلول: "ولا تغلوا" لحفظ أموال الغنائم للقسمة العادلة.
● تحريم الغدر: "ولا تغدروا" لأن الغدر صفة ذميمة.
● تحريم المثلة: "ولا تمثلوا" تأكيد على كرامة الإنسان حتى بعد الموت.
● حماية الضعفاء: "ولا تقتلوا وليدًا" لعدم مشاركة الأطفال في القتال.
3. مراحل الدعوة قبل القتال:
يحدد النبي ﷺ منهجًا متدرجًا للتعامل مع الأعداء:
● الدعوة إلى الإسلام أولاً: فهي الهدف الأسمى.
● ثم الدعوة إلى الهجرة: ليكونوا ضمن المجتمع المسلم.
● ثم قبول الجزية: إن أبوا الهجرة، مع ضمان حريتهم الدينية.
● القتال آخراً: فقط بعد رفض كل الخيارات السلمية.
4. الحكمة في التعامل مع أهل الحصون:
● عدم التعالي بالعهود: "لا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه" حذرًا من نقض العهد الذي يكون باسم الله ورسوله.
● التواضع في الحكم: "أنزلهم على حكمك" لأن البشر قد يخطئون في تطبيق حكم الله.

رابعًا: الدروس المستفادة
1- الرحمة في الحرب: الإسلام يشرع القتال للضرورة مع الحفاظ على الأخلاق.
2- التدرج في الدعوة: تقديم الخيارات السلمية قبل اللجوء للقتال.
3- احترام العهود: الحفاظ على المواثيق وعدم الغدر.
4- حماية غير المقاتلين: كالنساء والأطفال والشيوخ.
5- العدل مع الرعية: وصية القائد بمعاملة جنوده بالخير.

خامسًا: فوائد إضافية
- هذا الحديث يرد على من يظن أن الإسلام انتشر بالسيف، فها هو النبي ﷺ يأمر بالدعوة إلى الإسلام أولاً.
- فيه إثبات صفة الذمة لله تعالى على وجه يليق بجلاله من غير تشبيه.
- بيان حكمة النبي ﷺ في تشريعات الحرب التي سبقت المواثيق الدولية الحديثة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الجهاد والسير (١٧٣١: ٣) من طريق سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه فذكره.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 118 من أصل 424 حديثاً له شرح


قراءة القرآن الكريم
سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Tuesday, January 13, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب