وصايا النبي ﷺ لقادة الجيوش والأمراء

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإني أشرح هذا الحديث الشريف شرحًا وافيًا مستندًا إلى كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة، مع بيان فوائده وعظاته.
### الحديث ومصدره
هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه في كتاب الجهاد والسير، وهو من الأحاديث العظيمة التي بينت منهج الإسلام في التعامل مع الأعداء في حال الحرب، وآداب الجهاد، ومراعاة العدل والإنسانية حتى في ساحة القتال.

---

شرح المفردات:

● أميرًا على جيش أو سرية: قائدًا على مجموعة من الجنود سواء كانوا كثيرين (جيش) أو قلة (سرية).
● أوصاه في خاصته: نصحه سرًا ومنفردًا.
● تقوى الله: الخوف من الله تعالى ومراقبته في السر والعلن.
● ولا تغلوا: لا تخونوا في الغنائم ولا تأخذوا منها شيئًا بغير حق.
● ولا تغدروا: لا تخونوا العهد ولا تنقضوا العهد مع العدو.
● ولا تمثلوا: لا تمثلوا بالقتلى ولا تقطعوا أعضاءهم.
● ولا تقتلوا وليدًا: لا تقتلوا الأطفال والصبيان.
● ادعهم إلى ثلاث خصال: اعرض عليهم ثلاثة خيارات.
● دار المهاجرين: المدينة المنورة، دار الإسلام.
● كأعراب المسلمين: مثل البدو المسلمين الذين ليس لهم نصيب في الغنائم إلا إذا جاهدوا.
● الجزية: مال يؤخذ من أهل الذمة مقابل حمايتهم وتركهم أحرارًا في دينهم.
● ذمة الله وذمة نبيه: عهد الله وعهد رسوله، وهو أعلى أنواع العهود.
● أن تخفروا: أن تنقضوا العهد وتخونوه.
● تنزلهم على حكم الله: تحكم فيهم بحكم الله.

---

شرح الحديث:

يبدأ الحديث بأن النبي ﷺ كان إذا ولّى قائدًا على جيش أو سرية، فإنه يوصيه في خاصته (سرًا) بتقوى الله، وأن يحسن إلى من معه من المسلمين، ثم يوجهه إلى آداب الجهاد وأحكامه.
1- البدء بتقوى الله والإحساس للمسلمين: هذا يدل على أن القائد يجب أن يكون قدوة في تقواه وإحسانه، لأن ذلك أساس النصر.
2- التسمية والنية: «اغزوا باسم الله في سبيل الله» أي ابدؤوا جهادكم باسم الله، واجعلوا نيتكم خالصة لوجهه تعالى، وفي سبيله.
3- الهدف من القتال: «قاتلوا من كفر بالله» أي قاتلوا الكفار الذين يحاربون الإسلام ويعتدون على المسلمين.
4- التحذير من الآثام:
- «ولا تغلوا»: لا تخونوا في الغنائم، فلا يأخذ أحد شيئًا دون إذن.
- «ولا تغدروا»: لا تنقضوا العهود مع الأعداء، فالإسلام يحترم العهود.
- «ولا تمثلوا»: لا تمثلوا بالقتلى، فلا تقطعوا الأطراف أو تشوهوا الجثث، فهذا منافٍ للرحمة الإسلامية.
- «ولا تقتلوا وليدًا»: لا تقتلوا الأطفال، فهم غير مسئولين عن حرب الكفار.
5- مراحل الدعوة قبل القتال: هذا من أعظم ما في الحديث، حيث يأمر النبي ﷺ بعدم البدء بالقتال حتى تدعو العدو إلى الإسلام أو قبول الجزية، وهذا من رحمة الإسلام وعدله.
● المرحلة الأولى: ادعهم إلى الإسلام، فإن قبلوه فاقبل منهم وكف عنهم.
● المرحلة الثانية: إن أبوا الإسلام، فادعهم إلى الانتقال إلى دار الإسلام (المدينة)، وأخبرهم أن لهم حقوق المهاجرين وعليهم واجباتهم.
● المرحلة الثالثة: إن أبوا الانتقال، فأخبرهم أنهم سيكونون كالأعراب المسلمين، ليس لهم نصيب في الغنائم إلا إذا جاهدوا.
● المرحلة الرابعة: إن أبوا كل ذلك، فادعهم إلى دفع الجزية (وهي مال يؤخذ من غير المسلمين مقابل حمايتهم وتركهم أحرارًا في دينهم)، فإن قبلوا فاقبل منهم.
● المرحلة الخامسة: إن أبوا كل هذه الخيارات، فاستعن بالله وقاتلهم، لأنهم أصروا على العدوان.
6- أمان الحصون والعهود:
- إذا حاصرت حصنًا وأراد أهله أن تعطيهم عهد الله وعهد رسوله (أي أعلى أنواع العهود)، فلا تفعل، بل أعطهم عهدك وعهد أصحابك، لأن نقض عهدك أهون من نقض عهد الله ورسوله.
- وإذا أرادوا أن تنزلهم على حكم الله، فلا تفعل، بل انزلهم على حكمك، لأنك لا تدري هل ستصيب حكم الله فيهم أم لا؟ وهذا من باب الاحتياط لدين الله.

---

الدروس المستفادة:

1- تقوى الله أساس النصر: فالنصر من الله تعالى، وهو لا ينصر إلا من اتقاه.
2- الرحمة حتى في الحرب: الإسلام يحرم قتل الأطفال والتمثيل بالقتلى، ويحترم العهود.
3- الدعوة قبل القتال: لا يبدأ القتال إلا بعد عرض خيارات السلام والدعوة إلى الإسلام أو الجزية.
4- العدل مع غير المسلمين: فمن قبل الجزية فإنه يعيش في أمان وحماية المسلمين.
5- الحكمة في التعامل مع الأعداء: كالاحتياط في إعطاء العهود والحكم، حتى لا ينقض عهد الله أو يحكم بغير علم.

---

فوائد إضافية:

- هذا الحديث يدل على سماحة الإسلام وعدله، حتى مع الأعداء.
- فيه بيان أن الجهاد في الإسلام ليس للتوسع أو العدوان، بل للدفاع ونشر دعوة الإسلام.
- فيه تأكيد على أن القائد يجب أن يكون رحيمًا بعدل، شجاعًا بحكمة.