حديث: اللهم إني أحرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم إبراهيم مكة، اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب اتخاذ الصبيان لخدمة الجنود
فخرج بي أبو طلحة مردفي، وأنا غلام راهقت الحلم، فكنت أخدم رسول الله ﷺ إذا نزل فكنت أسمعه كثيرًا يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسَل، والبخل والجبن، وضلع الدين وغلبة الرجال».
ثم قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن، ذكر له جمال صفية بنت حيي بن أخطب، وقد قتل زوجها، وكانت عروسا، فاصطفاها رسول الله ﷺ لنفسه، فخرج بها حتى بلغنا سد الصهباء، حلت فبنى بها، ثم صنع حيسا في نطع صغير، ثم قال رسول الله ﷺ: «آذن من حولك»، فكانت تلك وليمة رسول الله ﷺ على صفية.
ثم خرجنا إلى المدينة قال: فرأيت رسول الله ﷺ يحوي لها وراءه بعباءة، ثم يجلس عند بعيره، فيضع ركبته فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب، فسرنا حتى إذا أشرفنا على المدينة، نظر إلى أحد فقال: «هذا جبل يحبنا ونحبه»، ثم نظر إلى المدينة، فقال: «اللهم إني أحرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم إبراهيم مكة، اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم».
متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد والسير (٢٨٩٣)، ومسلم في الحج (١٣٦٥: ٤٦٢) كلاهما من طريق عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب أنه سمع أنس بن مالك يقول .

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا حديث عظيم رواه أنس بن مالك رضي الله عنه، يصف فيه جانبًا من سيرة النبي ﷺ وأخلاقه ودعائه وبركته. وسأشرحه لكم جزءًا جزءًا بإذن الله تعالى.
أولاً. شرح المفردات:
● التمس: اطلب وابحث.
● مردفي: أي راكبًا معي على الدابة، من الإرداف وهو الركوب خلف الراكب.
● راهقت الحلم: قاربت سن البلوغ.
● أعوذ بك: ألوذ وأعتصم وأحتمي بك.
● الهم: الغم الذي يقع في القلب بسبب توقع مكروه في المستقبل.
● الحزن: الألم على شيء فات في الماضي.
● العجز: عدم القدرة على فعل ما ينبغي فعله.
● الكسَل: التثاقل عن فعل الخير والطاعة.
● البخل: منع الحق الواجب من المال أو غيره.
● الجبن: الخوف من مواجهة العدو أو قول الحق.
● ضلع الدين: ثقل الدين وشدته.
● غلبة الرجال: أن يغلبك الآخرون بقوة أو حيلة.
● الحصن: القلعة أو المكان الحصين.
● اصطفاها: اختارها لنفسه.
● سد الصهباء: مكان بين خيبر والمدينة.
● حلت: اغتسلت وتطهرت.
● حيس: طعام يصنع من التمر والسمن والأقط.
● نطع: قطعة من الجلد.
● يحوي لها: يضمها ويجمع ثوبها حولها.
● عباءة: نوع من الثياب.
● لابتيها: جبليها، واللابة هي الحرة ذات الحجارة السوداء.
ثانيًا. شرح الحديث:
1- طلب النبي ﷺ خادمًا: طلب النبي ﷺ من أبي طلحة رضي الله عنه أن يبحث له عن غلام من غلمانه (أي خدمه أو أبنائه) ليكون في خدمته أثناء الرحلة إلى خيبر. وهذا يدل على تواضعه ﷺ حيث لم يطلب خادمًا خاصًا بل اكتفى بغلام صغير.
2- أنس يخدم النبي ﷺ: استجاب أبو طلحة وأخذ أنسًا معه وهو صغير قريب من البلوغ، وكان أنس يخدم النبي ﷺ أثناء الرحلة. وفي هذه الفترة سمع أنس النبي ﷺ يكرر هذا الدعاء العظيم:
> «اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسَل، والبخل والجبن، وضلع الدين وغلبة الرجال».
3- فتح خيبر واصطفاء صفية: بعد فتح حصن خيبر، أُخبر النبي ﷺ بجمال صفية بنت حيي بن أخطب (وهي من سبايا يهود خيبر)، وكان زوجها قد قُتل، وكانت عروسًا حديثة العهد بالزواج. فاصطفاها النبي ﷺ لنفسه وأعتقها وتزوجها، makingها أمَّة للمؤمنين.
4- البناء بصفية ووليمتها: عند مكان يسمى "سد الصهباء"، بنى النبي ﷺ بصفية (أي دخل بها)، ثم صنع طعامًا بسيطًا (حيسًا) في نطع صغير، وأمر أن يُدعى من حوله لهذه الوليمة. وهذا كان وليمته عليها، وهي سنة في الزواج.
5- رحلة العودة وتواضعه ﷺ: أثناء العودة إلى المدينة، ظهر تواضع النبي ﷺ وحسن تعامله مع زوجته، حيث كان يضمها خلفه بعباءة ويجلس عند بعيره ويضع ركبته لتركب هي عليه برفق. وهذا من كمال أخلاقه ﷺ.
6- دعاء النبي ﷺ للمدينة: عندما أشرف على المدينة، نظر إلى جبل أحد وقال: «هذا جبل يحبنا ونحبه»، ثم نظر إلى المدينة ودعا لها بقوله:
> «اللهم إني أحرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم إبراهيم مكة، اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم».
أي جعلها حرامًا يُمنع فيها القتال والظلم، كما حرم إبراهيم عليه السلام مكة، وطلب البركة في مكاييلهم (المد والصاع) أي في أرزاقهم ومعايشهم.
ثالثًا. الدروس المستفادة:
1- تواضع النبي ﷺ: في طلبه للخادم الصغير، وفي تعامله مع زوجته، وفي بساطة وليمته.
2- أهمية الدعاء والاستعاذة من الآفات: دعاء النبي ﷺ بالاستعاذة من الهم والحزن والعجز والكسل etc. هو تعليم لأمته أن يلجؤوا إلى الله في دفع هذه الآفات.
3- حسن المعاشرة للزوجة: معاملة النبي ﷺ لصفية برفق وتواضع وحماية.
4- استحباب الوليمة في الزواج: ولو كانت بسيطة.
5- حب النبي ﷺ للمدينة ودعاؤه لها: مما يدل على فضل المدينة وأنها محرمة كحرمة مكة.
6- الجمع بين الشجاعة والرحمة: فالنبي ﷺ كان شجاعًا في القتال، ورحيمًا بالنساء والأطفال، حيث أعتق صفية وتزوجها.
رابعًا. فوائد إضافية:
- الحديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، وهو من أحاديث السيرة العطرة.
- في اختيار النبي ﷺ لأنس خادمًا، بركة وحكمة، حيث بقي أنس يخدمه سنوات ونقل لنا كثيرًا من أحاديثه وأخلاقه.
- دعاء النبي ﷺ بالاستعاذة من هذه الأمور فيه حماية للإنسان من أمراض القلب والبدن، وفيه تربية على القوة والعطاء والبذل.
- قصة زواجه بصفية show كيف يح
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 105 من أصل 424 حديثاً له شرح
- 80 من العمل إلا ما كان خالصا وابتغي به وجهه
- 81 إذا استنفرتم فانفروا
- 82 لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية
- 83 ما ترك قوم الجهاد إلا عمهم الله بالعذاب
- 84 الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
- 85 ما كان المؤمنون لينفروا كافة
- 86 شكا ابن أم مكتوم ضرارته، فنزلت: لا يستوي القاعدون من...
- 87 {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ}
- 88 غشيت النبي السكينة فوقعت فخذه على فخذي
- 89 **"لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ"**
- 90 المؤمنون القاعدون غير أولي الضرر لا يستوون
- 91 أفضل الجهاد حج مبرور
- 92 عرضني رسول الله يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة فلم...
- 93 غزاة في سبيل الله يركبون ثبج البحر ملوكا على الأسرة
- 94 أقرع النبي ﷺ بين نسائه عند الخروج
- 95 لقد رأيت عائشة وأم سليم تنقزان القرب على متونهما
- 96 جرح وجه رسول الله وكسرت رباعيته يوم أحد.
- 97 نساء نداوي الكلمى ونقوم على المرضى في الغزو
- 98 نسقي ونداوي الجرحى ونرد القتلى إلى المدينة
- 99 أم سليط أحق لأنها كانت تزفر لنا القرب يوم أحد
- 100 غزو النساء: فيسقين الماء ويداوين الجرحى
- 101 أم سليم معها خنجر يوم حنين تبقر به بطن المشرك
- 102 إن رسول الله ﷺ لم يكن يقتل الصبيان
- 103 أصنع لهم الطعام، وأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى
- 104 نساء الأنصار يسقين الماء ويداوين الجرحى مع النبي ﷺ في...
- 105 اللهم إني أحرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم إبراهيم...
- 106 لا تمنوا لقاء العدو، وسلوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا
- 107 لا تمنوا لقاء العدو فإذا لقيتموهم فاصبروا
- 108 بُعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب
- 109 جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم
- 110 الجهاد في بر الوالدين: "أحي والداك؟ نعم، ففيهما فجاهد"
- 111 ارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما
- 112 الجنة تحت أقدام الأمهات
- 113 أقم على أمك يا ابن أخت
- 114 أبو طلحة لا يصوم على عهد النبي من أجل الغزو
- 115 بايعنا رسول الله على الموت
- 116 بايعناه على أن لا نفر ولم نبايعه على الموت
- 117 رفض البيعة على الموت بعد النبي
- 118 إذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال
- 119 سيروا بسم الله وفي سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله
- 120 أكثرهم للموت ذكرًا وأحسن له استعدادًا
- 121 إن تطعنوا في إمرة أسامة فقد كنتم تطعنون في إمرة...
- 122 إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر
- 123 إن الله ليؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم
- 124 استشهاد قادة المسلمين في غزوة مؤتة
- 125 إن لقيتم فلانا وفلانا فاقتلوهما
- 126 كان رسول الله ﷺ إذا شيع جيشا فبلغ عقبة الوداع...
- 127 من ضيق منزلا أو قطع طريقا فلا جهاد له
- 128 تفرقكم في الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان
- 129 وصايا النبي ﷺ لقادة الجيوش والأمراء
معلومات عن حديث: اللهم إني أحرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم إبراهيم مكة، اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم
📜 حديث: اللهم إني أحرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم إبراهيم مكة، اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اللهم إني أحرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم إبراهيم مكة، اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اللهم إني أحرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم إبراهيم مكة، اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اللهم إني أحرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم إبراهيم مكة، اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








