انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله

حديث: انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله

عن أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ قال: «انطلقوا باسم الله، وبالله، وعلى ملة رسول الله، ولا تقتلوا شيخا فانيا، ولا طفلا، ولا صغيرًا، ولا امرأة، ولا تغلّوا، وضموا غنائمكم، وأصلحوا، وأحسنوا، إن الله يحب المحسنين».

حسن: رواه أبو داود (٢٦١٤) - ومن طريقه البيهقي (٩/ ٩٠) - عن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا يحيى بن آدم، وعبجد الله بن موسى، عن حسن بن صالح، عن خالد بن الفِزْر، حدثني أنس بن مالك .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا الحديث العظيم الذي رواه أنس بن مالك رضي الله عنه يضع قواعد وأسساً أخلاقية رفيقة لجنود الإسلام في ساحات القتال، وهي قواعد سبقت عصرها بمئات السنين، وتظهر سماحة الإسلام وعدالته حتى في أقسى الظروف.

أولاً. شرح المفردات:

● انطلقوا: اذهبوا إلى القتال (الجهاد).
● باسم الله، وبالله، وعلى ملة رسول الله: التوجيه بالبدء بذكر الله والاستعانة به والالتزام بمنهج رسوله.
● شيخاً فانياً: رجل كبير في السن، هرم، ضعيف لا يقوى على القتال.
● ولا طفلاً ولا صغيراً: الأطفال والصبيان الذين لا يشتركون في الحرب.
● ولا تغلّوا: لا تخونوا في الغنائم (الغلول: أخذ شيء من الغنيمة قبل تقسيمها خفية).
● وضموا غنائمكم: اجمعوها لتقسيمها حسب الشرع.
● وأصلحوا، وأحسنوا: أصلحوا أعمالكم وأحسنوا في أفعالكم وتعاملكم.
● إن الله يحب المحسنين: ثواب وعظم مكانة المحسنين عند الله.

ثانياً. شرح الحديث:

يوجه النبي ﷺ في هذا الحديث الجيش المسلم عند خروجهم للجهاد في سبيل الله بتوجيهات إلهية وأخلاقية سامية:
1- "انطلقوا باسم الله، وبالله، وعلى ملة رسول الله":
- هذا تذكير بأن الجهاد يجب أن يكون خالصاً لوجه الله، مستعينا به، ومتبعاً لسنة رسوله ﷺ، ليس للطعن في العرض، أو للانتقام، أو للسيطرة، بل لإعلاء كلمة الله.
2- "ولا تقتلوا شيخاً فانياً، ولا طفلاً، ولا صغيراً، ولا امرأة":
- هنا تأتي القاعدة الذهبية: حصانة غير المقاتلين. فالشيخ الكبير العاجز، والطفل الذي لا يعي، والمرأة التي لا تشارك في القتال، كل هؤلاء ليسوا أهدافاً شرعية. الإسلام يحرم قتل المدنيين الأبرياء، وهذه مبادئ إنسانية عظيمة جداً.
3- "ولا تغلّوا":
- تحذير من خيانة الأمانة، وأخذ شيء من الغنائم قبل القسمة. فالغلول من الكبائر، وهو خيانة لله وللرسول وللمجتمع المسلم.
4- "وضموا غنائمكم":
- أمر بجمع الغنائم وعدم إخفائها لتقسيمها بعد ذلك بالعدل حسب ما أمر الله في القرآن.
5- "وأصلحوا، وأحسنوا":
- توجيه عام للإصلاح في كل الأمور والإحسان في التعامل حتى مع العدو، وهو يشمل الإحسان في القتال ذاته بعدم التمثيل بالجثث أو التعذيب.
6- "إن الله يحب المحسنين":
- ختم الحديث بجزاء عظيم، وهو محبة الله للمحسنين، وهي أعلى مرتبة يمكن أن يبلغها المؤمن.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- النية والإخلاص: الجهاد يجب أن يكون لله وبالله وعلى منهج رسول الله، وليس لأي غرض دنيوي.
2- الرحمة في الحرب: الإسلام يمنع قتل غير المقاتلين، مما يظهر رحمته وعدالته حتى في أوقات الحرب.
3- الأمانة والصدق: تحريم الغلول يدل على أهمية الأمانة المالية والأخلاقية في المجتمع المسلم.
4- العدل في توزيع الغنائم: الغنائم ليست ملكاً للأفراد، بل للجماعة، ويجب تقسيمها حسب الشرع.
5- الإحسان مطلوب في كل شيء: حتى في ساحة الحرب، يُطلب من المسلم أن يكون محسناً.
6- محبة الله ثمرة الإحسان: الجزاء على الإحسان هو أعلى الجزاء، وهو محبة الله تعالى.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث أصل من أصول "القانون الدولي الإنساني" في الإسلام، الذي يحرم targeting المدنيين.
- هذه التوجيهات كانت ثورة أخلاقية في زمن كانت الحروب فيه لا تعرف الرحمة، وكان القتل يشمل الجميع.
- الحديث يدل على أن الإسلام دين الرحمة والعدل، وليس دين العنف والإرهاب كما يصوره الأعداء.
- رواه أبو داود في سننه، وهو حسن.
نسأل الله أن يجعلنا من المحسنين، وأن يرزقنا الفقه في دينه، والاتباع لسنة نبيه ﷺ.
والله أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٢٦١٤) - ومن طريقه البيهقي (٩/ ٩٠) - عن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا يحيى بن آدم، وعبجد الله بن موسى، عن حسن بن صالح، عن خالد بن الفِزْر، حدثني أنس بن مالك .. فذكره.
وإسناده حسن، من أجل خالد الفِزْر - بكسر الفاء وسكون الزاي وبعدها راء مهملة - وهو البصري، لم يرو عنه غير الحسن بن صالح بن حُيي، وقال يحيى: ليس بذاك، وقال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في الثقات، والخلاصة فيه أنه يحسّن حديثه إذا لم يأت بما ينكر عليه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 183 من أصل 424 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله

📜 حديث: انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية