حديث: لا تنزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب حصار أهل الحصون وإنزالهم على حكم الحاكم المسلم
صحيح: رواه مسلم في الجهاد والسير (١٧٣١: ٢، ٣) من طريق سفيان (هو الثوري)، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد، فسأقوم بشرح هذا الحديث الشريف شرحًا وافيًا مستندًا إلى كلام أهل العلم المعتمدين لدى أهل السنة وال الجماعة، مع بيان فوائده ودروسه.
الحديث:
عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال: كان رسول الله ﷺ إذا أمر أميرًا على جيش أو سرية، أوصاه في خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرًا، ثم قال: «... وإذا حاصرتَ أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله، فلا تنزلهم على حكم الله، ولكن أنزلهم على حكمك، فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا».
رواه مسلم في صحيحه.
1. شرح المفردات:
● أميرًا على جيش أو سرية: القائد المكلَّف بقيادة مجموعة من الجنود في المعارك.
● أوصاه في خاصته: نصحه سرًا وبشكل شخصي.
● تقوى الله: الخوف من الله تعالى وطاعته واجتناب معصيته.
● حاصرتَ أهل حصن: حاصَرْتَ قومًا داخل قلعة أو مكان محصَّن.
● أن تنزلهم على حكم الله: أن تجعل حكم الله هو الفاصل بينك وبينهم.
● على حكمك: أن تحكم أنت فيهم بما تراه مناسبًا.
2. شرح الحديث:
كان النبي ﷺ يوصي قادة الجيوش والسَّرَايا بوصايا مهمة، منها تقوى الله في السر والعلن، والإحسان إلى الجنود المسلمين، ثم يوجههم إلى مسألة مهمة تتعلق بالتعامل مع الأعداء المحاصرين.
فإذا حاصر المسلمون حصنًا أو معقلًا للعدو، وطلب المحاصرون الاستسلام على أساس "حكم الله"، أي أن يحكم بينهم وبين المسلمين بحكم الله تعالى، فإن النبي ﷺ ينهاهم عن قبول ذلك، ويأمرهم بدلاً من ذلك أن ينزلوا العدو على "حكم الأمير نفسه"، أي أن يحكم هو فيهم بما يراه مناسبًا.
والسبب في ذلك - كما بيَّن النبي ﷺ - أن الأمير لا يدري هل سيصيب حكم الله فيهم أم لا؟ أي أنه قد يحكم فيهم بحكم يظنه موافقًا لشرع الله، ولكنه في الواقع قد يخطئ فيه، فلا يكون حكم الله حقًا.
3. الدروس المستفادة منه:
1- الحكمة في قيادة المعارك: النبي ﷺ كان حكيمًا في توجيه قادته، وحرص على مصلحة المسلمين وعدم تعريضهم للخداع أو الغدر.
2- عدم الثقة المطلقة في فهم العدو: طلب العدو الحكم بحكم الله قد يكون حيلةً ومكرًا للتهرب من عواقب استسلامهم، أو لتجنب حكم القائد الذي قد يكون أشد.
3- التريث وعدم التسرع في القرارات: الأمر بأن يحكم القائد بنفسه يعني التأني والنظر في المصلحة، واتخاذ القرار المناسب الذي يحقق مصلحة المسلمين ويضعف العدو.
4- بيان أن المجتهد إذا اجتهد فأخطأ فله أجر: الحديث يشير إلى أن الحاكم قد يجتهد ويصيب أو يخطئ، ولكن عليه أن يتحرى الحق، وإذا أخطأ فله أجر الاجتهاد.
5- تفويض الأمر إلى أهل الاختصاص: النبي ﷺ كان يفوِّض الأمر إلى قادته في الميدان لأنهم أدرى بالواقع من غيرهم.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث يدل على فقه النبي ﷺ العسكري والسياسي، حيث كان يحرص على سد الذرائع التي قد يستغلها الأعداء للتملص أو الخداع.
- العلماء استنبطوا من هذا الحديث أن الحاكم إذا حكم في قضية باجتهاده، ثم تبين له الخطأ، فإنه لا إثم عليه، بل له أجر الاجتهاد.
- هذا الحديث يطبق في باب الجهاد والأحكام السلطانية، وهو من باب السياسة الشرعية التي تراعي مصالح المسلمين.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في ديننا، وأن يردنا إلى سنة نبيه ﷺ ردًا جميلاً.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 193 من أصل 424 حديثاً له شرح
- 168 تخلّف كعب بن مالك عن رسول الله ﷺ في الغزوة
- 169 الحرب خدعة
- 170 معنى الحرب خدعة
- 171 ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرًا أو يقول...
- 172 أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب
- 173 معي معي
- 174 الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق
- 175 قصة الرماة يوم أحد على جبل الرماة
- 176 يكره الصوت عند القتال
- 177 أخذت لقاح النبي ﷺ فاستنقذتها من غطفان وفزارة
- 178 نهى رسول الله عن قتل النساء والصبيان
- 179 لا تغلوا ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا
- 180 قتل شيوخ المشركين والاستبقاء على صبيانهم
- 181 لا يقتلن امرأة ولا عسيفا
- 182 عن ابن عباس نهى النبي عن قتل النساء والصبيان
- 183 انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله
- 184 لا نقتل صبيا ولا امرأة
- 185 هم منهم ولا حمى إلا لله ولرسوله
- 186 إن وجدتموهما فاقتلوهما
- 187 لا تعذبوا بعذاب الله
- 188 لا تحرقوه بالنار فإنما يعذب بالنار رب النار
- 189 حرّق رسول الله ﷺ نخل بني النضير وقطع
- 190 من قال إن عامرًا حبط عمله فقد كذب
- 191 إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال
- 192 لن أستعين بمشرك
- 193 لا تنزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك
- 194 الرجل يغزو فيشتري ويبيع ويتجر في غزوته
- 195 إعقاب الغزاة بعضا بعضا
- 196 لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما
- 197 من أراد أن ينظر إلى ابن النواحة قتيلا بالسوق
- 198 اللهم! ثبته، واجعله هاديا مهديا
- 199 تلقينا رسول الله ﷺ فحملنا وتركك
- 200 تلقينا رسول الله ﷺ مع الصبيان إلى ثنية الوداع
- 201 صحبت طلحة بن عبيد الله وسعدًا والمقداد وعبد الرحمن بن...
- 202 لا تسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو
- 203 لأعطين الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله
- 204 ها هنا أمرك النبي أن تركز الراية
- 205 أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب
- 206 صاحب لواء رسول الله أراد الحج فرجل
- 207 بعث عمرو بن العاص وجهاً
- 208 راية رسول الله ﷺ سوداء ولواؤه أبيض
- 209 كانت راية رسول الله ﷺ سوداء مربعة من نمرة
- 210 حم لا ينصرون
- 211 قتلت بيدي سبعة من المشركين ليلة بيتنا هوازن
- 212 أمِتْ أمتْ كان شعارنا مع خالد بن الوليد
- 213 اشترى رسول الله طعاما ورهن درعا من حديد
- 214 ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله
- 215 سمعت النبي ﷺ يقول: أوجب طلحة
- 216 عارية مضمونة حتى نؤديها عليك
- 217 جرح وجه النبي ﷺ يوم أحد وكسرت رباعيته
معلومات عن حديث: لا تنزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك
📜 حديث: لا تنزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تنزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تنزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تنزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, December 17, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








