إن وجدتموهما فاقتلوهما

حديث: إن وجدتموهما فاقتلوهما

عن أبي هريرة قال: بعثنا رسول الله ﷺ في بعث، فقال: إن وجدتم فلانا وفلانا فأحرقوهما بالنار، ثم قال رسول الله ﷺ حين أردنا الخروج: «إني أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا، وإن النار لا يعذب بها إلا الله، فإن وجدتموهما فاقتلوهما».

صحيح: رواه البخاري في الجهاد والسير (٣٠١٦) عن قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث، عن بكير، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا الحديث العظيم الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه، وهو في الصحيحين، يحمل في طياته دروسًا عظيمة وفوائد جليلة، سأشرحها لك على النحو التالي:

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● بعثنا: أرسلنا في سرية أو مجموعة للقتال.
● فأحرقوهما بالنار: أمر بإحراق شخصين معينين بالنار.
● لا يعذب بها إلا الله: الإشارة إلى أن التعذيب بالنار من خصائص الله تعالى.
● فاقتلوهما: الأمر بقتلهما بطريقة أخرى غير الإحراق.

ثانيًا. شرح الحديث:

كان النبي صلى الله عليه وسلم قد أرسل سرية فيها أبو هريرة رضي الله عنه وأمرهم أن يحرقوا رجلين معينين إذا وجدوهما، وذلك لجرائم عظيمة ارتكباها (وقيل إنهما كانا من المرتدين). ثم لما همّت السرية بالخروج، ناداهم النبي صلى الله عليه وسلم وصحح لهم الأمر قائلاً: "إني أمرتكم أن تحرقوا فلاناً وفلاناً، وإن النار لا يعذب بها إلا الله، فإن وجدتموهما فاقتلوهما".

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- تحريم التعذيب بالنار: بيان أن الإحراق بالنار من أنواع العذاب التي اختص الله تعالى بها، فلا يجوز لأحد أن يعذب بها أحداً، وهذا من رحمة الإسلام وعدله.
2- نسخ الأحكام والتدرج فيها: النبي صلى الله عليه وسلم غيّر حكمه من الإحراق إلى القتل، مما يدل على أن الحكم قد ينسخ أو يعدل بما هو أنسب وأقرب إلى العدل.
3- التثبت في تنفيذ الأحكام: النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك الأمر على حاله، بل بادر إلى تصحيحه حتى لا يقع الصحابة في محظور.
4- العدل في العقوبة: القتل دون تعذيب فيه تحقيق للعدل دون زيادة في التعذيب، مما يدل على أن الشريعة تهدف إلى الزجر دون تعذيب.
5- طاعة النبي صلى الله عليه وسلم: الصحابة قبلوا التغيير في الأمر دون اعتراض، مما يدل على كمال طاعتهم للنبي صلى الله عليه وسلم.
6- رفع الحرج عن الأمة: هذا الحديث من الأشياء التي ترفع الحرج عن الأمة في ترك الإحراق كعقوبة.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا الحديث أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- استدل به العلماء على تحريم الإحراق بالنار كعقوبة، حتى لو كان الجاني مستحقاً للقتل.
- فيه دليل على أن الاجتهاد قد يخطئ فيه النبي صلى الله عليه وسلم من جهة البشرية، ثم يوحى إليه بالصواب، وهذا من خصائصه.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا لطاعته، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الجهاد والسير (٣٠١٦) عن قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث، عن بكير، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة .. فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 186 من أصل 424 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إن وجدتموهما فاقتلوهما

📜 حديث: إن وجدتموهما فاقتلوهما

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إن وجدتموهما فاقتلوهما

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إن وجدتموهما فاقتلوهما

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إن وجدتموهما فاقتلوهما

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية