حديث: إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب من غلب على العدو فأقام على عرصتهم ثلاثا
متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد (٣٠٦٥) عن محمد بن عبد الرحيم، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا سعيد، عن قتادة قال: ذكر لنا أنس بن مالك، عن أبي طلحة فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه ﷺ والعمل بها.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام البخاري في صحيحه في كتاب الجهاد والسير، باب: إقامة الإمام بالعرصة إذا ظهر على قوم. وهو حديث صحيح ثابت عن النبي ﷺ.
أولاً. شرح المفردات:
● ظهر على قوم: أي انتصر عليهم وغلبهم في المعركة.
● أقام: بقي ومكث.
● العرصة: هي الأرض الفضاء الواسعة القريبة من البلدة أو المكان الذي دارت فيه المعركة، وهي ساحة القتال أو ما جاورها من أرض خالية.
ثانياً. شرح الحديث:
كان من هدي النبي ﷺ في غزواته أنه إذا انتصر على قوم من الكفار في المعركة، لم يدخل بلدهم أو حصنهم مباشرة، بل كان يمكث في "العرصة" – الأرض الفضاء القريبة من موقع المعركة – مدة ثلاث ليال. وهذا الفعل منه ﷺ يحمل حكماً عسكرية وأخلاقية عظيمة.
ثالثاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:
1- الحكمة العسكرية: إقامة النبي ﷺ في العرصة ثلاثة أيام بعد النصر فيه حكمة عسكرية، حيث يمكن خلال هذه المدة تنظيم الجيش، وتقييم الموقف، وجمع الغنائم، ومعرفة تحركات العدو، والتأكد من عدم وجود كمائن أو هجمات مفاجئة، مما يضمن استقرار النصر وعدم تعرض الجيش لأي خطر.
2- التأني وعدم الاستعجال: التمهل وعدم الدخول إلى أرض العدو مباشرة يدل على الحكمة والروية، وعدم التسرع في اتخاذ القرارات المصيرية، خاصة بعد معركة قد تكون متعبة ومليئة بالمفاجآت.
3- الاعتبار الشرعي: هذا الفعل النبوي يُعد سُنَّةً يُستحب للإمام والقائد العسكري أن يقتدي بها، حيث يجوز له المكوث في العرصة بعد النصر لفترة من الزمن لتثبيت الأمن وتدبير أمور الجيش.
4- عدم التكبر أو الإيغال في الانتقام: قد يكون في هذا التمهل أيضاً إشارة إلى عدم الاستعلاء على المهزومين، وترك مجال للتفكير في المصالحة أو الاستسلام بشكل كامل، خاصة إذا كان العدو قد هُزم ولم يعد قادراً على القتال.
5- تنظيم أمور الغنائم والأسرى: خلال هذه المدة يمكن توزيع الغنائم وفق الشرع، ومعاملة الأسرى بما تقتضيه المصلحة والرحمة، كما حدث في غزوة حنين وغيرها.
رابعاً. معلومات إضافية:
- هذا الهدي النبوي كان مطبقاً في عدة غزوات، مثل غزوة خيبر وغيرها.
- الفقهاء يستنبطون من هذا الحديث مشروعية التريث بعد النصر في المعركة، وعدم الدخول إلى أرض العدو إلا بعد التأكد من الأمان الكامل.
- الحديث يدل على أن القيادة النبوية كانت قيادة حكيمة، تضع أسساً عسكرية رصينة، مما يجعل سير الجيوش الإسلامية منظماً وقوياً.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المتبعين لسنة نبيه ﷺ، العاملين بشريعته، وأن ينصر المسلمين في كل مكان.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواه مسلم في الجنة (٢٨٧٥) عن محمد بن حاتم، عن روح به.
ومن طريق عبد الأعلى، عن سعيد به، إلا أنه ساق جزءًا من الحديث ثم قال «وساق الحديث بمعنى حديث ثابت عن أنس». اهـ وليس فيه اللفظ المذكور في الباب.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 191 من أصل 424 حديثاً له شرح
- 166 قتل فرات بن حيان وكان عينا لأبي سفيان
- 167 لم تراعوا لم تراعوا
- 168 تخلّف كعب بن مالك عن رسول الله ﷺ في الغزوة
- 169 الحرب خدعة
- 170 معنى الحرب خدعة
- 171 ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرًا أو يقول...
- 172 أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب
- 173 معي معي
- 174 الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق
- 175 قصة الرماة يوم أحد على جبل الرماة
- 176 يكره الصوت عند القتال
- 177 أخذت لقاح النبي ﷺ فاستنقذتها من غطفان وفزارة
- 178 نهى رسول الله عن قتل النساء والصبيان
- 179 لا تغلوا ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا
- 180 قتل شيوخ المشركين والاستبقاء على صبيانهم
- 181 لا يقتلن امرأة ولا عسيفا
- 182 عن ابن عباس نهى النبي عن قتل النساء والصبيان
- 183 انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله
- 184 لا نقتل صبيا ولا امرأة
- 185 هم منهم ولا حمى إلا لله ولرسوله
- 186 إن وجدتموهما فاقتلوهما
- 187 لا تعذبوا بعذاب الله
- 188 لا تحرقوه بالنار فإنما يعذب بالنار رب النار
- 189 حرّق رسول الله ﷺ نخل بني النضير وقطع
- 190 من قال إن عامرًا حبط عمله فقد كذب
- 191 إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال
- 192 لن أستعين بمشرك
- 193 لا تنزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك
- 194 الرجل يغزو فيشتري ويبيع ويتجر في غزوته
- 195 إعقاب الغزاة بعضا بعضا
- 196 لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما
- 197 من أراد أن ينظر إلى ابن النواحة قتيلا بالسوق
- 198 اللهم! ثبته، واجعله هاديا مهديا
- 199 تلقينا رسول الله ﷺ فحملنا وتركك
- 200 تلقينا رسول الله ﷺ مع الصبيان إلى ثنية الوداع
- 201 صحبت طلحة بن عبيد الله وسعدًا والمقداد وعبد الرحمن بن...
- 202 لا تسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو
- 203 لأعطين الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله
- 204 ها هنا أمرك النبي أن تركز الراية
- 205 أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب
- 206 صاحب لواء رسول الله أراد الحج فرجل
- 207 بعث عمرو بن العاص وجهاً
- 208 راية رسول الله ﷺ سوداء ولواؤه أبيض
- 209 كانت راية رسول الله ﷺ سوداء مربعة من نمرة
- 210 حم لا ينصرون
- 211 قتلت بيدي سبعة من المشركين ليلة بيتنا هوازن
- 212 أمِتْ أمتْ كان شعارنا مع خالد بن الوليد
- 213 اشترى رسول الله طعاما ورهن درعا من حديد
- 214 ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله
- 215 سمعت النبي ﷺ يقول: أوجب طلحة
معلومات عن حديث: إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال
📜 حديث: إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








