حديث: لما كان يوم بدر نظر رسول الله إلى المشركين وهم ألف

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب سيرة النبي ﷺ

باب ما جاء في مناجاة النَّبِي ﷺ ربه ونزول الملائكة وقتالهم مع المسلمين

عن عمر بن الخطّاب قال: لما كان يوم بدر نظر رسول الله ﷺ إلى المشركين
وهم ألف، وأصحابه ثلاثمائة وتسعة عشر رجلًا، فاستقبل نبي الله ﷺ القبلة، ثمّ مد يديه فجعل يهتف بربه «اللهم! أنجز لي ما وعدتني، اللهم! آت ما وعدتني، اللهم! إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض» فما زال يهتف بربه، مادًا يديه، مستقبل القبلة، حتَّى سقط رداؤه عن منكبيه، فأتاه أبو بكر، فأخذ رداءه فألقاه على منكبيه، ثمّ التزمه من ورائه، وقال: يا نبي الله! كفاك مناشدتك ربَّك فإنه سينجز لك ما وعدك، فأنزل الله عز وجل: ﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ﴾ [سورة الأنفال: ٩] فأمده الله بالملائكة.
قال أبو زميل: فحدثني ابن عباس قال: بينما رجل من المسلمين يومئذ يشتد في أثر رجل من المشركين أمامه، إذ سمع ضربة بالسوط فوقه، وصوت الفارس يقول: أقدم حيزوم، فنظر إلى المشرك أمامه فخرّ مستلقيًا، فنظر إليه فإذا هو قد خطم أنفه، وشق وجهه كضربة السوط.
فاخضرّ ذلك أجمعُ، فجاء الأنصاري، فحدّث بذلك رسول الله ﷺ فقال: «صدقت، ذلك من مدد السماء الثالثة» فقتلوا يومئذ سبعين وأسروا سبعين.
قال أبو زميل: قال ابن عباس: فلمّا أسروا الأسارى قال رسول الله ﷺ لأبي بكر وعمر: «ما ترون في هؤلاء الأسارى؟» فقال أبو بكر: يا نبي الله! هم بنو العم والعشيرة. أرى أن تأخذ منهم فدية فتكون لنا قُوة على الكفار. فعسي الله أن يهديهم للإسلام. فقال رسول الله ﷺ: «ما ترى يا ابن الخطّاب؟» قلت: لا، والله! يا رسول الله! ما أرى الذي رأى أبو بكر. ولكني أرى أن تمكنا فنضرب أعناقهم، فتمكن عليًا من عقيل فيضرب عنقه، وتمكنّي من فلان (نسيبًا لعمر) فأضرب عنقه، فإن هؤلاء أئمة الكفر وصناديدها، فهوى رسول الله ﷺ قال أبو بكر ولم يهو ما قلت.
فلمّا كان من الغد جئت فإذا رسول الله ﷺ وأبو بكر قاعدين يبكيان. قلت: يا رسول الله! أخبرني من أي شيء تبكي أنت وصاحبك؟ فإن وجدت بكاء بكيت وإن لم أجد بكاءا تباكيت لبكائكما، فقال رسول الله ﷺ: «أبكي للذي عرض علي أصحابك من أخذهم الفداء، لقد عُرض علي عذابهم أدنى من هذه الشجرة» (شجرة قريبة من نبي الله ﷺ وأنزل الله عز وجل: ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ﴾ إِلَى قَولِهِ: ﴿فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِبًا﴾ [الأنفال: ٦٧ - ٦٩] فأحل الله الغنيمة لهم.
صحيح: رواه مسلم في الجهاد والسير (٥٨: ١٧٦٣) من طرق عن عكرمة بن عمار، حَدَّثَنِي أبو
زميل سماك الحنفي، حَدَّثَنِي عبد الله بن عباس، قال: حدتني عمر بن الخطّاب قال: فذكره.

عن عمر بن الخطّاب قال: لما كان يوم بدر نظر رسول الله ﷺ إلى المشركين وهم ألف، وأصحابه ثلاثمائة وتسعة عشر رجلًا، فاستقبل نبي الله ﷺ القبلة، ثمّ مد يديه فجعل يهتف بربه «اللهم! أنجز لي ما وعدتني، اللهم! آت ما وعدتني، اللهم! إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض» فما زال يهتف بربه، مادًا يديه، مستقبل القبلة، حتَّى سقط رداؤه عن منكبيه، فأتاه أبو بكر، فأخذ رداءه فألقاه على منكبيه، ثمّ التزمه من ورائه، وقال: يا نبي الله! كفاك مناشدتك ربَّك فإنه سينجز لك ما وعدك، فأنزل الله ﷿: ﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ﴾ [سورة الأنفال: ٩] فأمده الله بالملائكة. قال أبو زميل: فحدثني ابن عباس قال: بينما رجل من المسلمين يومئذ يشتد في أثر رجل من المشركين أمامه، إذ سمع ضربة بالسوط فوقه، وصوت الفارس يقول: أقدم حيزوم، فنظر إلى المشرك أمامه فخرّ مستلقيًا، فنظر إليه فإذا هو قد خطم أنفه، وشق وجهه كضربة السوط. فاخضرّ ذلك أجمعُ، فجاء الأنصاري، فحدّث بذلك رسول الله ﷺ فقال: «صدقت، ذلك من مدد السماء الثالثة» فقتلوا يومئذ سبعين وأسروا سبعين. قال أبو زميل: قال ابن عباس: فلمّا أسروا الأسارى قال رسول الله ﷺ لأبي بكر وعمر: «ما ترون في هؤلاء الأسارى؟» فقال أبو بكر: يا نبي الله! هم بنو العم والعشيرة. أرى أن تأخذ منهم فدية فتكون لنا قُوة على الكفار. فعسي الله أن يهديهم للإسلام. فقال رسول الله ﷺ: «ما ترى يا ابن الخطّاب؟» قلت: لا، والله! يا رسول الله! ما أرى الذي رأى أبو بكر. ولكني أرى أن تمكنا فنضرب أعناقهم، فتمكن عليًا من عقيل فيضرب عنقه، وتمكنّي من فلان (نسيبًا لعمر) فأضرب عنقه، فإن هؤلاء أئمة الكفر وصناديدها، فهوى رسول الله ﷺ قال أبو بكر ولم يهو ما قلت. فلمّا كان من الغد جئت فإذا رسول الله ﷺ وأبو بكر قاعدين يبكيان. قلت: يا رسول الله! أخبرني من أي شيء تبكي أنت وصاحبك؟ فإن وجدت بكاء بكيت وإن لم أجد بكاءا تباكيت لبكائكما، فقال رسول الله ﷺ: «أبكي للذي عرض علي أصحابك من أخذهم الفداء، لقد عُرض علي عذابهم أدنى من هذه الشجرة» (شجرة قريبة من نبي الله ﷺ وأنزل الله ﷿: ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ﴾ إِلَى قَولِهِ: ﴿فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِبًا﴾ [الأنفال: ٦٧ - ٦٩] فأحل الله الغنيمة لهم.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.
أما بعد، فإني أسأل الله تعالى أن يوفقني لشرح هذا الحديث العظيم شرحًا وافيًا مفيدًا، مستندًا إلى كلام أهل العلم المعتبرين من أهل السنة والجماعة.

الحديث في سطور:


هذا الحديث العظيم يروي لنا جانبًا من أحداث غزوة بدر الكبرى، التي وقعت في السابع عشر من رمضان في السنة الثانية للهجرة، وهو حديث جامع لعدة مواقف تعكس توكل النبي ﷺ على ربه، ومدى حرصه على دين الله، كما يظهر فيه موقف الصحابة رضوان الله عليهم واختلاف آرائهم في التعامل مع الأسرى، وينتهي بإرشاد الله تعالى لنبيه وللمؤمنين إلى الحكم الشرعي في مثل هذه المواقف.

أولاً. شرح المفردات:


● يهتف بربه: يرفع صوته بالدعاء والمناجاة والطلب.
● الالتزام: المعانقة والإحاطة بالذراعين.
● مناشدتك: مسألتك وطلبك وإلحاحك في الدعاء.
● أقدم حيزوم: كلمة تقال للفرس للحث على الإسراع (حيزوم هو اسم فرس).
● خطم أنفه: ضرب أنفه وشمّه (الخطم: الأنف).
● اخضر ذلك أجمع: اصطبغ وجه المشرك باللون الأخضر من أثر الضربة.
● صناديدها: جمع صنديد، وهو الشديد القوي المتكبر.
● هوى رسول الله ﷺ ما قال أبو بكر: مال رسول الله ﷺ ورجح رأي أبي بكر.
● حتى يثخن في الأرض: حتى يشتد ويقوي في القتال ويظهر العلو والغلبة.
● فكلوا مما غنمتم حلالاً طيباً: أباح الله لهم الغنائم التي حصلوا عليها.

ثانيًا. شرح الحديث:


يمكن تقسيم الحديث إلى عدة مشاهد رئيسية:
المشهد الأول: دعاء النبي ﷺ واستغاثته بربه في بدر
● الموقف: يواجه النبي ﷺ وأصحابه (319 رجلاً) جيشًا من المشركين بلغ ألف مقاتل. وهو تفاوت هائل في العدد والعدة.
● الدعاء: يقف النبي ﷺ مستقبلاً القبلة، يمد يديه إلى السماء، ويلح في الدعاء بقلب خاشع متضرع، حتى يسقط رداؤه من كثابة الابتهال. وهو يدعو دعاءً عظيمًا:
● "اللهم أنجز لي ما وعدتني": وهو وعد النصر الذي وعده الله إياه.
● "اللهم آت ما وعدتني": توكيد على طلب تحقيق الوعد.
● "اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض": استعطاف لله تعالى بأن نصر هذا الدين متوقف على بقاء هذه الجماعة المؤمنة.
● موقف أبي بكر الصديق رضي الله عنه: يأتي أبو بكر فيؤنس النبي ﷺ ويطمئنه، ويخبره أن الله سيُنْجِز وعده، وهذا من فرط إيمانه ويقينه بربه ونبيه.
المشهد الثاني: استجابة الدعاء ونزول المدد الإلهي
● الاستجابة: يستجيب الله تعالى لدعاء نبيه، فينزل قوله تعالى: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ}.
● المدد بالملائكة: يبعث الله تعالى ملائكة يقاتلون مع المؤمنين. والقصة التي رواها الرجل الأنصاري (عن ضربة السوط والصوت) هي دليل حسي على نزول الملائكة واشتراكهم في القتال، حيث كانوا يضربون الكفار ضربات قاضية.
المشهد الثالث: اختلاف آراء الصحابة في شأن الأسرى
- بعد الانتصار العظيم، وقع عدد من المشركين (70) في الأسر.
● رأي أبي بكر رضي الله عنه: يميل إلى الرحمة وأخذ الفدية منهم، لحكمتين:
1- بنو العم والعشيرة: صلة القرابة.
2- أن يأخذ منهم فدية تكون قوة للمسلمين: منفعة مادية.
3- عسى الله أن يهديهم للإسلام: أمل في إسلامهم.
● رأي عمر بن الخطاب رضي الله عنه: يميل إلى الشدة وقتلهم، لحكمتين:
1- هم أئمة الكفر وصناديدها: قتلهم يقضي على رؤوس الشر والضلال.
2. لا مكان للرحمة مع من حارب الله ورسوله.
● موقف النبي ﷺ: مال إلى رأي أبي بكر رضي الله عنه وأخذ الفدية.
المشهد الرابع: نزول الوحي مصححًا الموقف
- يبكي النبي ﷺ وأبو بكر في اليوم التالي، لأنهما عُلِما أن أخذ الفداء كان خطأ في ذلك الموقف بالذات.
- بين له الله تعالى أن الأَوْلى في مثل هذه الحال – وهي بدايات قوة المسلمين – هو الإثخان في القتال وترك الأسرى أو قتلهم، لا أخذ الفداء، لِما في ذلك من إظهار لقوة الدولة الإسلامية وهيبتها.
- ثم أنزل الله تعالى الآيات الكريمات من سورة الأنفال (67-69) مبينًا الحكم الشرعي، ثم أباح لهم الغنائم التي حصلوا عليها بالفداء تكرمة منه تعالى ورحمة، مع بيان أن الأَوْلى كان غير ذلك.

ثالثًا. الدروس والعبر المستفادة:


1- اليقين بالله والتوكل عليه مع الأخذ بالأسباب: النبي ﷺ أعد العدة ثم لجأ إلى الدعاء.
2- فضل الدعاء وخصوصًا في أوقات الشدة: وإطالته وإلحاح فيه
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الجهاد والسير (٥٨: ١٧٦٣) من طرق عن عكرمة بن عمار، حَدَّثَنِي أبو
زميل سماك الحنفي، حَدَّثَنِي عبد الله بن عباس، قال: حدتني عمر بن الخطّاب قال: فذكره.
وحيزوم: اسم فرس جبريل.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 247 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لما كان يوم بدر نظر رسول الله إلى المشركين وهم ألف

  • 📜 حديث: لما كان يوم بدر نظر رسول الله إلى المشركين وهم ألف

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: لما كان يوم بدر نظر رسول الله إلى المشركين وهم ألف

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: لما كان يوم بدر نظر رسول الله إلى المشركين وهم ألف

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: لما كان يوم بدر نظر رسول الله إلى المشركين وهم ألف

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم
سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب