اجتمع ملأ قريش لقتال النبي فحصبهم بالتراب

حديث: اجتمع ملأ قريش لقتال النبي فحصبهم بالتراب

عن ابن عباس، قال: إن الملأ من قريش اجتمعوا في الحجر، فتعاقدوا باللات والعزى، ومناة الثالثة الأخرى، ونائلة وإساف: لو قد رأينا محمدًا، لقد قمنا إليه قيام
رجل واحد، فلم نفارقه حتَّى نقتله، فأقبلت ابنته فاطمة ﵂ تبكي، حتَّى دخلت على رسول الله ﷺ، فقالت: هؤلاء الملأ من قريش، قد تعاقدوا عليك، لو قد رأوك، لقد قاموا إليك فقتلوك، فليس منهم رجل إِلَّا قد عرف نصيبه من دمك. فقال: يا بنية! أريني وضوءًا، فتوضأ، ثمّ دخل عليهم المسجد، فلمّا رأوه، قالوا: ها هو ذا، وخفضوا أبصارهم، وسقطت أذقانهم في صدورهم، وعقروا في مجالسهم، فلم يرفعوا إليه بصرًا، ولم يقم إليه منهم رجل، فأقبل رسول الله ﷺ حتَّى قام على رؤوسهم، فأخذ قبضة من التراب، فقال: «شاهت الوجوه«ثمّ حصبهم بها، فما أصاب رجلًا منهم من ذلك الحصى حصاة إِلَّا قتل يوم بدر كافرًا.

حسن: رواه أحمد (٢٦٧٢)، وابن حبَّان (٦٥٠٢)، وصحّحه الحاكم (١/ ١٦٣) كلّهم من طرق عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا الحديث الذي رواه ابن عباس رضي الله عنهما يروي لنا موقفًا عظيمًا من مواقف النبي صلى الله عليه وسلم، يُظهر ثقته بالله وتوكله عليه، ويبيّن كيف أن الله تعالى يحفظه ويرعاه.

أولاً. شرح المفردات:

● الملأ: الأشراف والزعماء.
● الحِجْر: جزء من الكعبة، وهو الحائط نصف الدائري بجانب الكعبة.
● تعاقدوا: تعاهدوا وتحالفوا.
● اللات والعزى، ومناة الثالثة الأخرى، ونائلة وإساف: أصنام كانت تعبدها قريش.
● قمنا إليه قيام رجل واحد: نهضنا جميعًا كأننا رجل واحد.
● لم نفارقه: لن نتركه.
● نصيبه من دمك: حصته في قتلك.
● أريني وضوءًا: أعطيني ماءً لأتوضأ.
● خفضوا أبصارهم: طأطؤوا رؤوسهم خوفًا.
● سقطت أذقانهم في صدورهم: من شدة الخوف والذل.
● عقروا في مجالسهم: لزموا أماكنهم ولم يتحركوا.
● شاهت الوجوه: قبحت الوجوه، وهي دعاء عليها بالقبح والهلاك.
● حَصَبهم: رَماهم بالحصى.

ثانيًا. شرح الحديث:

اجتمع زعماء قريش في الحِجْر بجوار الكعبة، وتحالفوا على قتل النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأوه، وتعاهدوا على ذلك بأصنامهم. فلما علمت السيدة فاطمة رضي الله عنها بما عزموا عليه، أسرعت إلى أبيها صلى الله عليه وسلم باكية تخبره بالخبر. فما كان من النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن طلب منها أن تأتيه بماء ليتوضأ، ثم خرج إليهم في المسجد.
فلما رأوه، أصابهم الذل والخوف، فطأطؤوا رؤوسهم، ولم يستطيعوا مواجهته أو النهوض إليه. فتقدّم النبي صلى الله عليه وسلم حتى وقف على رؤوسهم، وأخذ حفنة من التراب، ودعا عليهم بقوله: "شاهت الوجوه"، ثم رماهم بالتراب. وقد تحقق دعاؤه صلى الله عليه وسلم، فلم يُصب أحدًا من أولئك بحصاة من ذلك التراب إلا قُتل يوم بدر كافرًا.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- التوكل على الله والثقة بنصره: لم يهتم النبي صلى الله عليه وسلم بتهديدهم، بل توضأ وخرج إليهم متوكلًا على الله.
2- عزة المؤمن بالله: المؤمن يعتز بالله، ولا يخاف إلا منه، وهذا ما ظهر في موقف النبي صلى الله عليه وسلم.
3- خذلان الله للكافرين: كما قال تعالى: {إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا * وَأَكِيدُ كَيْدًا * فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا} [الطارق: 15-17].
4- تحقيق وعيد الله للظالمين: كل من تآمر على النبي صلى الله عليه وسلم قُتل يوم بدر، وهذا من إعجاز النبوة.
5- فضل الدعاء على الأعداء: دعاء النبي صلى الله عليه وسلم عليهم كان سببًا في هلاكهم.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حديث صحيح.
- الموقف يدل على شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم وثقته بالله.
- فيه بيان أن الله يحفظ أولياءه، ويخذل أعداءه.
- قتل هؤلاء الزعماء يوم بدر كان تحققًا لوعد الله، ونصرًا للمؤمنين.
نسأل الله أن يجعلنا من المتوكلين عليه، المعتزين به، وأن يحفظنا من كيد الكائدين. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٢٦٧٢)، وابن حبَّان (٦٥٠٢)، وصحّحه الحاكم (١/ ١٦٣) كلّهم من طرق عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس فذكره.
وإسناده حسن من أجل عبد الله بن عثمان بن خُثيم فإنه حسن الحديث.
ورواه أبو بكر بن عَيَاش عن عبد الله بن عثمان بهذا الإسناد واختلف عليه:
فمرة رواه عن عبد الله بن عثمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس كما رواه البيهقي في الدلائل (٦/ ٢٤٠). وقد توبع على هذا الوجه كما تقدّم.
ومرة رواه عن عبد الله بن عثمان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن فاطمة كما رواه الحاكم (٣/ ١٥٧). ولم يُتابع على هذا الوجه فلعله من سوء حفظه لأنه لما كبَّر ساء حفظه. ويقال: وممن قتل يوم بدر عامر بن عبد الله بن الجراح قتله ولده أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح وفيه نزل قوله تعالى: ﴿لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [المجادلة: ٢٢] إِلَّا أنه منكر. رواه الطبراني في الكبير (١/ ١١٧ - ١١٨) والحاكم (٣/ ٢٦٤ - ٢٦٥) كلاهما من طريق أسد بن موسى، ثنا ضمرة، عن ابن شوذب، قال: جعل أبو أبي عبيدة يتصدى لأبي عبيدة يوم بدر، فجعل أبو عبيدة يُحيد عنه، فلمّا أكثر قصده أبو عبيدة فقتله، فأنزل الله عز وجل فيه هذه الآية.
وابن شوذب هو عبد الله بن شوذب الخراساني وثّقه ابن معين والنسائي، ولكن بينه وبين أبي عبيدة بون شاسع، فإنه مات سنة ست أو سبع وخمسين بعد المائة وهو من رجال التهذيب. ولذا قال الحافظ في الإصابة (٥/ ٥٠٩) رواه الطبراني بسند جيد عن عبد الله بن شوذب. وقال في الفتح (٧/ ٩٣): رواه الطبراني وغيره من طريق عبد الله بن شوذب مرسلًا» وقال في التلخيص (٤/ ١٠٢): «وهذا معضل وكان الواقدي ينكره ويقول: مات والد أبي عبيدة قبل الإسلام».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 271 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: اجتمع ملأ قريش لقتال النبي فحصبهم بالتراب

📜 حديث: اجتمع ملأ قريش لقتال النبي فحصبهم بالتراب

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اجتمع ملأ قريش لقتال النبي فحصبهم بالتراب

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اجتمع ملأ قريش لقتال النبي فحصبهم بالتراب

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اجتمع ملأ قريش لقتال النبي فحصبهم بالتراب

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية