من يحمل رجلاً له سهمه

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
أهلاً بك أيها السائل الكريم، هذا حديث عظيم يحكي قصة إسلام الصحابي الجليل واثلة بن الأسقع رضي الله عنه ويبين لنا نماذج رائعة من كرم الصحابة ووفائهم. سأشرحه لك جزءاً جزءاً معتمداً على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

---

أولاً. شرح المفردات:

● قلائص: نوق صغار أو إبل شابة.
● أفاء الله علينا: أي أنعم الله علينا بالغنائم والفيء.
● سقهن مدبرات/mقبلات: أي اسقِ الإبل وهي متجهة بأدبارها ثم اسقها وهي مقبلة بوجوهها (لاختبار جودتها).
● سهمه: نصيبه من الغنيمة.
● الهجرة الباتة: الهجرة الدائمة التي يبات معها الشخص عند النبي صلى الله عليه وسلم.
● الهجرة البادية: الهجرة المؤقتة ثم العودة إلى البادية.

---

ثانياً. شرح الحديث:

ينقسم الحديث إلى مشهدين:
المشهد الأول: بيعة واثلة وهجرته:
يحدثنا واثلة بن الأسقع رضي الله عنه عن كيفية إسلامه وهداية الله له. فقد قدم مهاجراً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتحين فرصة لقاء كل قادم جديد ليسأله عن حاجته ويبشره بالإسلام، مما يدل على شفقة النبي صلى الله عليه وسلم ورحمته بأمته وحرصه على هدايتهم.
عندما سأله النبي صلى الله عليه وسلم عن حاجته، كانت إجابة واثلة جامعة: "الإسلام"، فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم أن الإسلام خير له، ثم بين له نوعي الهجرة:
1- هجرة البادية: وهي أن يسلم ثم يعود إلى قومه في البادية مع التزامه بالإسلام وأحكامه (السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره).
2- هجرة الباتة: وهي أن يثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة.
وقد اختار واثلة الهجرة الباتة، فبايعه النبي صلى الله عليه وسلم على الإسلام والسمع والطاعة "فيما استطاع"، وهي رخصة من النبي صلى الله عليه وسلم له تدل على الرفق بالصحابة ومراعاة ظروفهم.
المشهد الثاني: الغزو والوفاء:
في غزوة تبوك، نادى النبي صلى الله عليه وسلم للخروج للجهاد، فذهب واثلة إلى أهله ليستعد ويودعهم. وهنا نرى موقفاً عظيماً لأبيه وأخته حيث قبلوا إسلامه ودعوا له، ثم زودته أخته بزاد للغزو.
تأخر واثلة عن الركب، فبدأ ينادي في المدينة: "ألا من يحمل رجلاً له سهمه"، أي من يوافق على أن يحمله إلى الجيش في الغزو على أن يكون له نصيبه (سهمه) من الغنيمة. فاستجاب له رجل أنصاري كريم، واشترط عليه أن يحمله "عقبة" (أي في الطريق) ويوفر له الطعام.
وهنا تظهر أخلاق الأنصار وجميل صنيعهم، فلم يكتفِ هذا الأنصاري بالشرط، بل زاده حملاً وطعاماً خاصاً به أثناء الرحلة.
بعد أن أنعم الله عليهم بالنصر والغنيمة، أصاب واثلة نصيبه من الغنائم (قلائص)، فذهب بها إلى الأنصاري ليعطيه إياها وفاءً بالشرط. لكن الأنصاري امتحن الإبل (بأن طلب منه سوقها مدبرات ثم مقبلات) ليتأكد من جودتها، ثم قال كلمته العظيمة: "خذ قلائصك يا ابن أخي، فغير سهمك أردنا". أي أننا لم نرد منك سهمك الحقيقي، بل أردنا أن نعينك على الخير وننال الأجر من الله، فخذ غنيمتك وبارك الله لك فيها.

---

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- حرص النبي صلى الله عليه وسلم على هداية الناس: وذلك بسؤاله عن حاجته وتبشيره بالإسلام.
2- مرونة الإسلام ويسره: حيث رخص النبي صلى الله عليه وسلم لـ واثلة في البيعة "فيما استطاع"، مما يدل على أن الإسلام دين يسر لا عسر.
3- فضل الجهاد في سبيل الله: وحرص الصحابة على المشاركة فيه حتى لو تأخروا.
4- الإيثار والكرم والوفاء: الذي تجلى في موقف الأنصاري، حيث حمل واثلة وأطعمه ثم تنازل عن حقه في الغنيمة طلباً للأجر من الله. وهذا من أعلى درجات الإيثار.
5- بركة الصحبة الصالحة: فرفقة الأنصاري كانت خير رفيق، وزاده خيراً على ما اشترط.
6- قبول التوبة من الآباء: حيث قبل والد واثلة إسلامه ودعا له، مما يدل على أهمية الصلة والبر بالوالدين حتى في حال اختلاف الدين، مع الدعاء لهم بالهداية.

---

رابعاً. معلومات إضافية:

● غزوة تبوك: كانت آخر غزوات النبي صلى الله عليه وسلم، وفي ظروف صعبة من قلة الماء والزاد وشدة الحر.
● الأنصار: هم أهل المدينة الذين استضافوا النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرين، واشتهروا بالإيثار والكرم، وهذا الموقف خير دليل على ذلك.
● الحديث يرويه الإمام أحمد في مسنده، والحاكم في مستدركه، وصححه الألباني.
أسأل الله أن ينفعنا بهذا الحديث وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.