قسم النبي الغنائم في حنين ولم يعط الأنصار شيئا

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه:

---

الحديث:

عن عبد الله بن زيد بن عاصم، قال: لما أفاء الله على رسوله ﷺ يوم حنين، قسم في الناس في المؤلفة قلوبهم، ولم يعط الأنصار شيئًا، فكأنهم وجدوا إذ لم يصبهم ما أصاب الناس، فخطبهم فقال: «يا معشر الأنصار! ألم أجدكم ضلالًا فهداكم الله بي، وكنتم متفرقين فألفكم الله بي، وكنتم عالة فأغناكم الله بي» كلما قال شيئًا قالوا: الله ورسوله أمن. قال: «ما يمنعكم أن تجيبوا رسول الله ﷺ» قال: كلما قال شيئًا، قالوا: الله ورسوله أمن. قال: «لو شئتم قلتم: جئتنا كذا وكذا. أترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير، وتذهبون بالنبي ﷺ إلى رحالكم، لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار، ولو سلك الناس واديًا وشعبًا لسلكت وادي الأنصار وشعبها، الأنصار شعار والناس دثار، إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض».

---

شرح المفردات:

● أفاء الله: أي أعطى الله رسوله الغنائم والفيء (وهو ما يحصل عليه المسلمون من أموال الكفار بدون قتال).
● المؤلفة قلوبهم: هم الذين أسلموا حديثًا، وكانت قلوبهم لا تزال تحتاج إلى تثبيت وتأليف على الإسلام، فكان النبي ﷺ يعطيهم من الغنائم لترغيبهم في الإسلام وتقوية إيمانهم.
● وجدوا: أي حزنوا وغضبوا.
● ضلالًا: أي في ضلال عن الحق قبل الإسلام.
● عالة: فقراء محتاجين.
● أمن: أي أكثر إحسانًا ومنة.
● الشعار: الثوب الذي يلي الجسد.
● الدثار: الثوب الخارجي فوق الشعار.
● أثرة: استئثارًا وظلمًا، أي أن بعض الناس سيستأثرون بالمناصب والمال دونكم.
● الحوض: حوض النبي ﷺ في يوم القيامة الذي سيشرب منه المؤمنون.

---

شرح الحديث:

بعد انتصار المسلمين في غزوة حنين، أعطى الله رسوله ﷺ غنائم كثيرة، فقام النبي ﷺ بتوزيعها على المسلمين، ولكنه أعطى المؤلفة قلوبهم (وهم حديثو العهد بالإسلام) نصيبًا كبيرًا من الغنائم، ولم يعطِ الأنصار -وهم أهل المدينة الذين ناصروا الإسلام- شيئًا من هذه الغنائم. فحزن الأنصار وشعروا ببعض الغضب لأنهم لم يأخذوا مثل غيرهم، مع أنهم كانوا أحق بالغنائم لسبقهم في الإسلام ونصرتهم للدعوة.
فلما علم النبي ﷺ بمشاعرهم، جمعهم وخاطبهم بهذا الخطاب العظيم، الذي بين فيه فضلهم ومنزلتهم عنده وعند الله. فبدأ بذكر النعم التي أنعم الله بها عليهم عن طريق الإسلام والنبي ﷺ، وهي:
1. أنهم كانوا ضلالًا قبل الإسلام، فهداهم الله به.
2. أنهم كانوا متفرقين متحاربين، فألف الله بين قلوبهم به.
3. أنهم كانوا فقراء، فأغنى الله به.
وكلما ذكر النبي ﷺ نعمة من هذه النعم، قال الأنصار: "الله ورسوله أمن" أي أن الله ورسوله هما صاحبا الفضل والمنة علينا.
ثم بين النبي ﷺ أنهم لو أرادوا أن يذكروا خدماتهم له لما استطاع أن يكافئهم، فقال: "لو شئتم قلتم: جئتنا كذا وكذا" أي لو ذكرتم ما قدمتموه من تضحيات لنبي الله لما استطعنا رد جميلكم.
ثم بين النبي ﷺ أن أعظم هدية حصلوا عليها هي النبي ﷺ نفسه، حيث قال: "أترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير، وتذهبون بالنبي ﷺ إلى رحالكم" أي أن غيرهم أخذ غنائم دنيوية، أما هم فأعظم غنيمة هي وجود النبي ﷺ بينهم.
ثم أكد النبي ﷺ على محبته للأنصار واختياره لهم، فقال: "لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار" أي لو لم يكن من قريش لكان من الأنصار، ثم ضرب المثل بالوادي والشعب فقال: "لو سلك الناس واديًا وشعبًا لسلكت وادي الأنصار وشعبها" أي أني دائمًا معكم وأختاركم على غيركم.
ثم شبه النبي ﷺ الأنصار بالشعار (الثوب الداخلي) والناس بالدثار (الثوب الخارجي)، فالشعار أقرب إلى الجسد، فكذلك الأنصار أقرب إلى النبي ﷺ من غيرهم.
ثم بشرهم النبي ﷺ بأنهم سيواجهون بعد وفاته استئثارًا من بعض الناس بالمناصب والمال، ونهاهم عن الثورة والغضب، وأمرهم بالصبر حتى يلتقوه على الحوض في الجنة.

---

الدروس المستفادة:

1- الحكمة في توزيع الغنائم: كان النبي ﷺ يعطي المؤلفة قلوبهم لتحبيب الإسلام في قلوبهم، وهذا من حكمته في الدعوة.
2- الاعتراف بالجميل: النبي ﷺ承认 بفضل الأنصار وشكرهم على نصرتهم.
3- الصبر على الظلم: أمر النبي ﷺ الأنصار بالصبر على ما سيحصل لهم من استئثار بعد وفاته.
4- محبة النبي ﷺ للأنصار: بين الحديث مدى حب النبي ﷺ للأنصار واختياره لهم على غيرهم.
5- الترغيب في الآخرة: ذَكّر النبي ﷺ الأنصار بأن الجزاء الحقيقي سيكون عند الحوض في الآخرة، وليس في الدنيا.