حديث: وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ عَلَى شَيْءٍ
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب تجهيز جيش العسرة
أَشْعُرُ، وَرَجَعْتُ حَزِينًا مِنْ مَنعِ النَّبِيِّ ﷺ، وَمِنْ مَخَافَةِ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ ﷺ قد وَجَدَ فِي نَفْسِهِ عَلَيَّ، فَرَجَعْتُ إِلَى أَصْحَابِي فَأَخْبَرْتُهُمُ الَّذِي قَالَ النَّبِيُّ ﷺ، فَلَمْ أَلْبَثْ إِلَّا سُوَيْعَةً إِذْ سَمِعْتُ بِلَالًا يُنَادِي: أَىْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ. فَأَجَبْتُهُ، فَقَالَ: أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَدْعُوكَ، فَلَمَّا أَتَيْتُهُ، قَالَ: «خُذْ هَذَيْنِ الْقَرِينينِ - وَهَذَيْنِ الْقَرِينَيْنِ لِسِتَّةِ أَبْعِرَةٍ ابْتَاعَهُنَّ حِينَئِذٍ مِنْ سَعْدٍ - فَانْطَلِقْ بِهِنَّ إِلَى أَصْحَابِكَ فَقُلْ: إِنَّ اللَّهَ (أَوْ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ«يَحْمِلُكُمْ عَلَى هَؤُلَاءِ فَارْكَبُوهُنَّ».
قال أبو موسى: فَانْطَلَقْتُ إلى أصحابي بِهِنَّ، فَقُلْتُ: إِنَّ رسول الله ﷺ يَحْمِلُكُمْ عَلَى هَؤُلَاءِ وَلَكِن وَاللَّهِ لَا أَدَعُكُمْ حَتَّى يَنْطَلِقَ مَعِي بَعْضكُمْ إِلَى مَنْ سَمِعَ مَقَالَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حين سألته لكم ومنعه في أول مرة، ثم إعطاءه إياي بعد ذلك، لَا تَظُنُّوا أَنِّي حَدَّثْتُكُمْ شَيْئًا لَمْ يَقُلْهُ، فَقَالُوا لِي: والله! إِنَّكَ عِنْدَنَا لَمُصَدَّقٌ، وَلَنَفْعَلَنَّ مَا أَحْبَبْتَ.
فَانْطَلَقَ أَبُو مُوسَى بِنَفَرٍ مِنْهُمْ حَتَّى أَتَوُا الَّذِينَ سَمِعُوا قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ومَنْعَهُ إِيَّاهُمْ، ثُمَّ إِعْطَاءَهُمْ بَعْدُ، فَحَدَّثُوهُمْ بما حَدَّثَهُمْ بِهِ أَبُو مُوسَى، سواء.
متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (٤٤١٥) ومسلم في الأيمان والنذور (١٦٤٩: ٨) كلاهما عن محمد بن العلاء الهمداني، حدثنا أبو أسامة، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف الذي رواه أبو موسى الأشعري رضي الله عنه:
الحديث:
عن أبي موسى قال: أرسلني أصحابي إلى رسول الله ﷺ أسأله الحملان لهم، إذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك. فقلت: يا نبي الله، إن أصحابي أرسلوني إليك لتحملهم. فقال: «والله لا أحملكم على شيء». ووافقته، وهو غضبان ولا أشعر، ورجعت حزينا من منع النبي ﷺ، ومن مخافة أن يكون النبي ﷺ قد وجد في نفسه علي، فرجعت إلى أصحابي فأخبرتهم الذي قال النبي ﷺ، فلم ألبث إلا سويعات إذ سمعت بلالا ينادي: أي عبد الله بن قيس. فأجبته، فقال: أجب رسول الله ﷺ يدعوك، فلما أتيته، قال: «خذ هذين القرينين - وهذين القرينين لستة أبعر ابتعهن حينئذ من سعد - فانطلق بهن إلى أصحابك فقل: إن الله (أو قال: إن رسول الله ﷺ) يحملكم على هؤلاء فاركبوهن». قال أبو موسى: فانطلقت إلى أصحابي بهن، فقلت: إن رسول الله ﷺ يحملكم على هؤلاء ولكن والله لا أدعكم حتى ينطلق معي بعضكم إلى من سمع مقالة رسول الله ﷺ حين سألته لكم ومنعه في أول مرة، ثم إعطاءه إياي بعد ذلك، لا تظنوا أني حدثتكم شيئا لم يقله، فقالوا لي: والله! إنك عندنا لمصدق، ولنفعلن ما أحببت. فانطلق أبو موسى بنفر منهم حتى أتوا الذين سمعوا قول رسول الله ﷺ ومنعه إياهم، ثم إعطاءهم بعد، فحدثوهم بما حدثهم به أبو موسى، سواء.
1. شرح المفردات:
● الحملان: الإبل التي تُحمل عليها المتاع والأمتعة في السفر.
● جيش العسرة: جيش الغزوة التي كانت في شدة وعسرة، وهي غزوة تبوك.
● غضبان: مُظهرًا للغضب.
● القرينين: القرين هو الزوج من الإبل، والقرينان يعني أربع إبل.
● سويعات: وقت قصير جدًا.
● سعد: هو سعد بن عبادة رضي الله عنه، الذي اشترى منه النبي ﷺ الإبل.
2. شرح الحديث:
يحدثنا أبو موسى الأشعري رضي الله عنه أن أصحابه أرسلوه إلى رسول الله ﷺ أثناء غزوة تبوك، والتي سميت بغزوة العسرة لشدة الحر ونفاد الزاد، ليسأله أن يحملهم على إبل لأنهم كانوا مشاة متعبين. فلما سأل النبي ﷺ أجابه بغضب: «والله لا أحملكم على شيء»، وكان أبو موسى لا يدري أن النبي غضبان. فعاد حزينًا من refusal النبي ﷺ وخائفًا أن يكون النبي قد غضب عليه شخصيًا. لكن بعد وقت قصير، ناداه بلال أن النبي يدعوه، فلما أتاه أعطاه ستة أبعر (إبل) ليحمل عليها أصحابه، وقال له أن يخبرهم أن رسول الله يحملهم عليها.
ولكن أبو موسى رضي الله عنه، وهو من الصادقين الأمناء، أراد أن يطمئن أصحابه ويزيل أي شكوك، فاشترط أن يذهب معه بعضهم ليشهدوا من سمع قول النبي أولاً بالرفض ثم بالإعطاء، حتى لا يظنوا أنه اخترع القصة. فصدقوه ووافقوا على طلبه، وشهدوا بما سمعوه مطابقًا لرواية أبي موسى.
3. الدروس المستفادة منه:
● الصدق والأمانة: حرص أبي موسى على أن يروي exactly ما حدث دون زيادة أو نقصان، وخوفه من أن يُتهم بالكذب، وهذا من علامات الإيمان.
● حسن الظن بالله وبرسوله: النبي ﷺ كان غضبان لسببٍ (ربما لشدة الظرف أو قلة الإبل أولاً)، ثم أعطاهم بعد ذلك، يظهر أن غضبه لم يكن دائمًا وأنه يعطي عند القدرة.
● التثبت في الرواية: أبو موسى لم يكتفِ برواية ما حدث، بل أراد شهودًا ليؤكدوا روايته، وهذا درس في التحري والتثبت في نقل الأخبار.
● رفع الشبهات: النبي ﷺ عدل عن رفضه الأول إلى العطاء، مما يظهر أن القرارات قد تتغير حسب الظروف، ولا يجب على المسلم أن ييأس من رحمة الله وعطاء رسوله.
● الاعتراف بالفضل: أبو موسى نسب العطاء إلى رسول الله ﷺ بل وقال "إن الله (أو رسول الله) يحملكم"، مما يدل على تواضعه واعترافه بفضل النبي ﷺ.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- الغزوة المذكورة هي غزوة تبوك (سنة 9 هـ)، والتي كانت في حر شديد ونفاد للمؤن، وسُميت "العسرة" لصعوبتها.
- هذا الحديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، وهو من الأحاديث الصحيحة.
- فيه بيان لأخلاق الصحابة رضي الله عنهم، من الصدق والتأكد من الأخبار وعدم التسرع في الحكم.
- النبي ﷺ هنا يظهر بشريته في الغضب، ولكن أيضًا بكرمه وحكمته في إدارة الأمور.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يجعلنا من الصادقين الأمناء. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 751 من أصل 1279 حديثاً له شرح
- 726 بعث النبي أبا عامر على جيش إلى أوطاس فلقى دريد...
- 727 بَعْثُ جَيْشٍ إِلَى أَوْطَاسٍ يَوْمَ حُنَيْنٍ
- 728 لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماءه...
- 729 اغدوا على القتال فأصابهم جراح
- 730 عن مخنث يدل على بنت غيلان فقال النبي: لا يدخل...
- 731 فضل من بلغ بسهم في سبيل الله درجة في الجنة
- 732 من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام
- 733 سألنا رسول الله ثلاثًا فلم يرخّص لنا
- 734 اللهم اهد ثقيفًا
- 735 قسم النبي الغنائم في حنين ولم يعط الأنصار شيئا
- 736 يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنَا وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ
- 737 يا معشر الأنصار أما ترضون أن يذهب الناس بالدنيا وتذهبون...
- 738 أما ترضون أن يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله
- 739 آثر رسول الله ﷺ ناسًا في القسمة يوم حنين
- 740 أعطي أقوامًا لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع
- 741 أعطاني رسول الله حتى صار أحب الناس إلي
- 742 أعطى رسول الله ﷺ أبا سفيان وصفوان وعيينة والأقرع مائة...
- 743 إن إخوانكم قد جاءونا تائبين، وإني قد رأيت أن أرد...
- 744 من تمسك بشيء من الفيء فله ستة فرائض
- 745 عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ وَهْوَ نَازِلٌ...
- 746 منع الله النبي ﷺ من سراقة بن مالك
- 747 اعتمر النبي أربع عمر كلهن في ذي القعدة
- 748 من جهز جيش العسرة فله الجنة
- 749 كان رسول الله قلما يريد غزوة يغزوها إلا ورى بغيرها
- 750 ما ضر ابن عفان ما عمل بعد اليوم
- 751 وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ عَلَى شَيْءٍ
- 752 ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا...
- 753 خروج النبي ﷺ يوم الخميس في غزوة تبوك
- 754 من يحمل رجلاً له سهمه
- 755 تِلْكَ الْغَزْوَةُ أَوْثَقُ أَعْمَالِي عِنْدِي
- 756 خذوا في أوعيتكم حتى ملؤوها وفضلت فضلة
- 757 كانوا يمصونه ويشربون عليه الماء، قال: فدعا عليها، حتى ملأ...
- 758 اللهم احمل عليها في سبيلك القوي والضعيف والرطب واليابس
- 759 خرجوا إلى تبوك في قيظ شديد فأصابهم عطش حتى ظنوا...
- 760 أصحاب العقبة أربعة عشر ومنهم حرب لله ورسوله
- 761 أقبل عمار يضرب وجوه الرواحل
- 762 من سبقني إلى الماء لعنه الله
- 763 النبي ﷺ يدل على ناقته بعد أن أنكر المنافق نبوته
- 764 لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم
- 765 من اعتجن من هذه بئرهم شيئا فليلقه
- 766 لا تدخلوا على قوم غضب الله عليهم
- 767 خير دور الأنصار دار بني النجار
- 768 خطب رسول الله يوم تبوك فقال: ما في الناس مثل...
- 769 تخلف كعب بن مالك عن غزوة تبوك وصدقه مع النبي
- 770 أقام رسول الله بتبوك عشرين يومًا يقصر الصلاة
- 771 هذا أحد جبل يحبنا ونحبه
- 772 إن بالمدينة أقوامًا ما سرتم مسيرًا إلا كانوا معكم
- 773 تلقينا النبي ﷺ عند ثنية الوداع
- 774 لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها وألين
- 775 كان ينهى عن الحرير فقال: لمناديل سعد بن معاذ في...
معلومات عن حديث: وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ عَلَى شَيْءٍ
📜 حديث: وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ عَلَى شَيْءٍ
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ عَلَى شَيْءٍ
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ عَلَى شَيْءٍ
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ عَلَى شَيْءٍ
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








