حديث: آثر رسول الله ﷺ ناسًا في القسمة يوم حنين

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب ما جاء في غنائم حنين

عن عبد الله بن مسعود قال: لما كان يوم حنين آثر رسول الله ﷺ ناسًا في القسمة، فأعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل، وأعطى عيينة مثل ذلك، وأعطى أناسًا من أشراف العرب، وآثرهم يومئذ في القسمة، فقال رجل: والله! إن هذه القسمة ما عدل فيها، وما أريد فيها وجه الله، قال: فقلت: والله! لأخبرن رسول الله ﷺ، قال: فأتيته فأخبرته بما قال، قال: فتغير وجهه حتى كان كالصرف، ثم قال: «فمن يعدل إن لم يعدل الله ورسوله!» قال: ثم قال: «يرحم الله موسى، قد أوذي بأكثر من هذا فصبر».
قال: قلت: لا جرم لا أرفع إليه بعدها حديثًا.

متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (٤٣٣٦) ومسلم في الزكاة (١٤٠: ١٠٦٢) كلاهما من طريق جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله رضي الله عنه قال: فذكره.

عن عبد الله بن مسعود قال: لما كان يوم حنين آثر رسول الله ﷺ ناسًا في القسمة، فأعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل، وأعطى عيينة مثل ذلك، وأعطى أناسًا من أشراف العرب، وآثرهم يومئذ في القسمة، فقال رجل: والله! إن هذه القسمة ما عدل فيها، وما أريد فيها وجه الله، قال: فقلت: والله! لأخبرن رسول الله ﷺ، قال: فأتيته فأخبرته بما قال، قال: فتغير وجهه حتى كان كالصرف، ثم قال: «فمن يعدل إن لم يعدل الله ورسوله!» قال: ثم قال: «يرحم الله موسى، قد أوذي بأكثر من هذا فصبر».
قال: قلت: لا جرم لا أرفع إليه بعدها حديثًا.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النبوي الشريف معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

الحديث بصيغته الأصلية:


عن عبد الله بن مسعود قال: لما كان يوم حنين آثر رسول الله ﷺ ناسًا في القسمة، فأعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل، وأعطى عيينة مثل ذلك، وأعطى أناسًا من أشراف العرب، وآثرهم يومئذ في القسمة، فقال رجل: والله! إن هذه القسمة ما عدل فيها، وما أريد فيها وجه الله، قال: فقلت: والله! لأخبرن رسول الله ﷺ، قال: فأتيته فأخبرته بما قال، قال: فتغير وجهه حتى كان كالصرف، ثم قال: «فمن يعدل إن لم يعدل الله ورسوله!» قال: ثم قال: «يرحم الله موسى، قد أوذي بأكثر من هذا فصبر». قال: قلت: لا جرم لا أرفع إليه بعدها حديثًا.

1. شرح المفردات:


● يوم حنين: غزوة حنين التي وقعت في السنة الثامنة للهجرة.
● آثر: فضل وأعطى преимущественно.
● الأقرع بن حابس: من سادات قبيلة تميم وكبار العرب.
● عيينة بن حصن: من زعماء قبيلة غطفان.
● كالصرف: لون شديد الحمرة بسبب شدة الغضب، وقيل: كالصبغ الأحمر.
● لا جرم: لا بد، أو حقًا وأكيدًا.

2. شرح الحديث:


وقع هذا الحديث بعد غزوة حنين عندما قسم النبي ﷺ غنائم الحرب، حيث أعطى المؤلفة قلوبهم من زعماء القبائل和新 المسلمين كالأقرع بن حابس وعيينة بن حصن وغيرهم من أشراف العرب، وذلك لحكمة عظيمة وهي تأليف قلوبهم للإسلام وتثبيتهم عليه، وجذب غيرهم من القبائل إلى الإسلام.
فأنكر رجل (وهو ذو الخويصرة التميمي) هذه القسمة واتهم النبي ﷺ بعدم العدل وعدم إرادة وجه الله فيها، فغضب النبي ﷺ غضبًا شديدًا حتى تغير لون وجهه الكريم، ثم بين أن العدل الحقيقي هو ما أمر به الله ورسوله، فإذا كان الله ورسوله لا يعدلان فمن يعدل؟!
ثobalة النبي ﷺ بصبر النبي موسى عليه السلام على أذى قومه الذي فاق هذا الأذى، مما يدل على عظم位置 هذه المقالة السيئة.

3. الدروس المستفادة:


● حكمة القيادة: جواز تفضيل بعض الناس على others في العطاء لمصلحة عامة للإسلام والمسلمين.
● الرد على المتسرعين في الانتقاد: تحذير من التسرع في إصدار الأحكام على تصرفات الولاة والقادة دون فهم حكمتها.
● عصمة النبي ﷺ: بيان أن أفعال النبي ﷺ كلها بوحي من الله تعالى، فلا يجوز الاعتراض عليها.
● الغضب لله: مشروعية الغضب عندما تنتهك حرمات الله أو يتهم ظلمًا من لا يستحق الاتهام.
● الاستعانة بصبر الأنبياء: التأسى بالأنبياء في الصبر على الأذى.

4. معلومات إضافية:


- هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- القسمة المذكورة كانت من الغنائم التي يخير الإمام في تقسيمها حسب المصلحة.
- ذو الخويصرة هذا هو نفسه الذي ظهر لاحقاً في حادثة الخوارج عندما قال للنبي ﷺ: "اعدل" في قسمة الغنائم.
- الحديث يدل على كمال حكمة النبي ﷺ في سياسة الأمور وجذب القلوب إلى الإسلام.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في المغازي (٤٣٣٦) ومسلم في الزكاة (١٤٠: ١٠٦٢) كلاهما من طريق جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله رضي الله عنه قال: فذكره.
قوله: «حتى كان كالصرف» هو صبغ أحمر يصبغ به الجلود.
قال ابن دريد: وقد يسمى الدم أيضا صرفًا.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 739 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: آثر رسول الله ﷺ ناسًا في القسمة يوم حنين

  • 📜 حديث: آثر رسول الله ﷺ ناسًا في القسمة يوم حنين

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: آثر رسول الله ﷺ ناسًا في القسمة يوم حنين

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: آثر رسول الله ﷺ ناسًا في القسمة يوم حنين

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: آثر رسول الله ﷺ ناسًا في القسمة يوم حنين

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب