أما ترضون أن يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله

حديث: أما ترضون أن يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله

عن أنس قال: لما كان يوم فتح مكة قسم رسول الله ﷺ غنائم بين قريش، فغضب الأنصار قال النبي ﷺ: «أما ترضون أن يذهب الناس بالدنيا، وتذهبون برسول الله ﷺ؟» قالوا: بلى، قال: «لو سلك الناس واديا وشعبا، لسلكت وادي الأنصار أو شعبهم».

متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (٤٣٣٢) ومسلم في الزكاة (١٣٤: ١٠٥٩) كلاهما من حديث شعبة، عن أبي التياح، قال: سمعت أنس بن مالك فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو يحكي موقفاً تربوياً فريداً من مواقف النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم أصحابه وتأليف قلوبهم. وإليك الشرح المفصل:

1. شرح المفردات:

● يوم فتح مكة: اليوم الذي دخل فيه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه مكة فاتحين، وكان ذلك في السنة الثامنة للهجرة.
● غَنائم: ما يحصل عليه المسلمون من أموال وأمتعة العدو بعد القتال.
● قريش: قبيلة النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت من أشد القبائل عداوة للإسلام قبل الفتح.
● الأنصار: وهم أهل المدينة المنورة من الأوس والخزرج، الذين ناصروا النبي صلى الله عليه وسلم وآووه.
● غَضِبَ الأنصار: استاؤوا وحزنوا لعدم حصولهم على نصيب من الغنائم.
● وادياً وشعباً: الوادي هو المسلك الواسع بين جبلين، والشعب هو الطريق أو المسلك في الجبل، والمقصود هنا أي طريق يسلكونه في الحياة.

2. شرح الحديث:

بعد أن فتح الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم مكة، آثر أن يعطي غنائم تلك الغزوة (والتي كانت كثيرة) لبعض رؤوس قريش الذين كانوا حديثي عهد بالإسلام. وهذا كان من حكمته صلى الله عليه وسلم؛ حيث أراد تأليف قلوبهم وترسيخ إيمانهم، ليكونوا دعاة للإسلام في قبائلهم.
فلما رأى الأنصار -وهم الذين تحملوا مشاق الهجرة والنصرة- أن الغنائم قد أعطيت لغيرهم دونهم، غضبوا واستاءوا، مع أن غضبهم هذا لم يكن طمعاً في الدنيا، ولكن خوفاً من أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد استغنى عن نصرتهم بعد أن قويت شوكة الإسلام.
فبلغ الخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فجمعهم وخطب فيهم بهذا الكلام الحكيم الذي يذهب بما في صدورهم، قائلاً: «أما ترضون أن يذهب الناس بالدنيا، وتذهبون برسول الله ﷺ؟». أي: أليس من العظيم أن يأخذ هؤلاء المال والغنائم الدنيوية، بينما أنتم تأخذون أعظم كنز، وهو بقائي معكم وانتمائي إليكم؟
فأجابوا بفطرتهم السليمة: «بلى»، أي: رضينا بذلك.
ثم زادهم النبي صلى الله عليه وسلم تطميناً ومحبة، فقال: «لو سلك الناس وادياً وشعباً، لسلكت وادي الأنصار أو شعبهم». وهذا تعبير جميل يعني: لو أن الناس افترقوا في طرق الحياة واتجهاتها، فلن أفارقكم أبداً، وسأكون دائماً معكم وفي صفكم.

3. الدروس المستفادة منه:

● حكمة القائد في التوزيع: على القائد أن ينظر إلى المصلحة العامة وترسيخ الدين، وليس مجرد إرضاء المقربين منه. فإعطاء قريش كان لمصلحة الإسلام العليا.
● تقديم الأخوة الإيمانية على المطامع الدنيوية: النبي صلى الله عليه وسلم ذكّر الأنصار بأن صحبته ونصرته أعظم من任何 مال.
● التأليف وشد اللحمة: من أساليب الدعوة تأليف قلوب من دخلوا حديثاً في الإسلام (المؤلفة قلوبهم).
● الاعتذار الجميل: طريقة النبي صلى الله عليه وسلم في معالجة غضب الأنصار كانت بذكر فضلهم ومكانتهم، مما حول الغضب إلى رضا وفرح.
● الثقة في نية الصاحب: غضب الأنصار كان نابعاً من حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم وخوفهم من بعده، لا من الطمع، وهذا فهمه النبي صلى الله عليه وسلم فعاملهم بذلك.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الموقف يدل على علو همة الأنصار، فلم يغضبوا لأنهم حرموا المال، ولكن لأنهم ظنوا أن القرب من النبي صلى الله عليه وسلم قد قل.
- في هذا الحديث بيان لفضل الأنصار وعظيم مكانتهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- استعمل النبي صلى الله عليه وسلم أسلوباً رفيعاً في الإقناع العاطفي والعقلي معاً، وهو من أساليب التربية النبوية الفذة.
أسأل الله أن يجعلنا ممن يقدمون حب رسول الله صلى الله عليه وسلم على حب الدنيا وما فيها.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في المغازي (٤٣٣٢) ومسلم في الزكاة (١٣٤: ١٠٥٩) كلاهما من حديث شعبة، عن أبي التياح، قال: سمعت أنس بن مالك فذكره. واللفظ للبخاري.
وعند مسلم: فقال الأنصار: إن هذا لهو العجب، إن سيوفنا تقطر من دمائهم، وإن غنائمنا ترد عليهم، فبلغ ذلك رسول الله ﷺ فجمعهم فقال: فذكره نحوه.
قوله: يوم فتح مكة - أي زمن فتح مكة، لأن هذه الغنائم هي غنائم حنين، لأنه لا غنيمة لفتح مكة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 738 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أما ترضون أن يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله

📜 حديث: أما ترضون أن يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أما ترضون أن يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أما ترضون أن يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أما ترضون أن يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية