ناولني ذراعها

حديث: ناولني ذراعها

عن أبي عبيد أنه طبخ لرسول الله ﷺ قدرًا فيها لحم، فقال رسول الله ﷺ: «ناولني ذراعها» فناولته فقال: «ناولني ذراعها» فناولته، فقال: «ناولني ذراعها» فقال: يا نبي الله! كم للشاة من الذراع؟ قال: «والذي نفسي بيده لو سكتّ لأعطتك ذراعًا ما دعوت به».

حسن: رواه الإمام أحمد (١٥٩٦٧) والطبراني في الكبير (٢٢/ ٣٣٥ - ٣٣٦) والترمذي في الشمائل (١٧٠) كلهم من طريق أبان بن العطار، حدثنا قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أبي عبيد، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديثٌ لطيفٌ من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، الذي كان يُعلّم أصحابه بأخلاقه وأقواله وأفعاله، وفي هذا الحديث دروسٌ عظيمة في الأدب وحسن المعاشرة.

أولاً. شرح المفردات:

● قدرًا: إناءً يُطبخ فيه.
● ذراعها: المقصود هنا هو الساق أو الفخذ من الشاة، وهو من أفضل قطع اللحم وألذها.
● لو سكتّ: أي لو صبرت ولم تتكلم.
● ما دعوت به: أي ما طلبت منه وطلبت إعطاءه إياه.

ثانياً. شرح الحديث:

يحكي لنا الصحابي الجليل أبو عبيد رضي الله عنه أنه قام بطبخ قدر من اللحم (شاة) للنبي صلى الله عليه وسلم. وعندما قدّم الطعام، طلب النبي صلى الله عليه وسلم منه أن يناوله "الذراع" (أي قطعة الفخذ)، فاستجاب أبو عبيد لذلك. ثم كرر النبي صلى الله عليه وسلم طلبه للمرة الثانية والثالثة.
هنا، استغرب أبو عبيد رضي الله عنه، لأنه يعلم أن للشاة ذراعين فقط (أي ساقين)، فكيف يطلب النبي قطعة ثالثة؟ فسأل بسذاجة المؤمن وبدفاعه: "يا نبي الله! كم للشاة من الذراع؟"، أي أن الشاة لا تملك إلا ذراعين، فكيف تطلب الثالثة؟
فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ سَكَتَّ لَأَعْطَيْتُكَ ذِرَاعًا مَا دَعَوْتَ بِهِ).
ومعنى هذا: أقسم النبي صلى الله عليه وسلم بالله -وهو القسم العظيم- أنه لو أن أبا عبيد صبر وسكت ولم يتكلم، ولم يعترض بهذا السؤال، لاستجاب الله لدعائه صلى الله عليه وسلم، فخلق الله له ذراعاً ثالثة من العدم وأعطاه إياها، تحقيقاً لطلبه وإكراماً له صلى الله عليه وسلم، وتصديقاً لكلمته.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- عظمة منزلة النبي صلى الله عليه وسلم ومكانته عند ربه: فهذا الحديث معجزة ظاهرة له صلى الله عليه وسلم، حيث كان الله سيستجيب له ويخلق له ما يشاء إذا دعا، وهذا من أدلة نبوته.
2- قدرة الله المطلقة: فالله سبحانه على كل شيء قدير، لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو القائل: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [يس: 82].
3- الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم: كان رد النبي صلى الله عليه وسلم تربيةً لأبي عبيد رضي الله عنه على الأدب معه، وعدم الاستعجال في التساؤل أو الاعتراض، ولو كان سؤاله بدافع البراءة والاستيضاح. فالأولى للمؤمن الثقة بنبيه والتسليم له.
4- حلم النبي صلى الله عليه وسلم وأخلاقه: لم يعنف النبي صلى الله عليه وسلم أبا عبيد، بل أقسم ليبين له عاقبة سكوته الطيبة، مما يدل على حلمه وحسن تعليمه.
5- أن الدعاء مستجاب للنبي صلى الله عليه وسلم: فهو صلى الله عليه وسلم لا يدعو بشيء إلا استجاب الله له، وهذا من خصائصه.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، والترمذي في جامعه، وقال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب".
- الحديث يدل على إكرام الله لنبيه، وأنه لو شاء لأجرى المعجزات على يديه في أبسط الأمور، ولكن حكمته تعالى اقتضت أن تكون المعجزات مقرونة بالحاجة الداعية إليها.
- فيه إشارة إلى أن الذراع (الساق) من أفضل قطع الشاة، وكان صلى الله عليه وسلم يحبه.
أسأل الله أن يرزقنا حبه وحب نبيه، وأن يعلمنا الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (١٥٩٦٧) والطبراني في الكبير (٢٢/ ٣٣٥ - ٣٣٦) والترمذي في الشمائل (١٧٠) كلهم من طريق أبان بن العطار، حدثنا قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أبي عبيد، فذكره.
وإسناده حسن من أجل الكلام في شهر بن حوشب فإنه يحسن حديثه في الشواهد دون الأصول.
وأبو عبيد هو مولى رسول الله ﷺ ولا يعرف اسمه.
وروي مثله عن أبي رافع قال: صنع لرسول الله ﷺ شاة مصلية فأتي بها فقال لي: «يا أبا رافع ناولني الذراع» فناولته، فقال: «يا أبا رافع ناولني الذراع» فناولته ثم قال: «يا أبا رافع ناولني الذراع» فقلت: يا رسول الله، وهل للشاة إلا ذراعان؟ فقال: «لو سكت لناوَلْتَني منها ما دعوت به» قال: وكان رسول الله ﷺ يعجبه الذراع.
رواه الإمام أحمد (٢٣٨٥٩) والطبراني في الكبير (١/ ٣٠٥) كلاهما من طريق حماد بن سلمة، حدثني عبد الرحمن بن أبي رافع، عن عمته، عن أبي رافع، فذكره.
عبد الرحمن بن أبي رافع هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي رافع قال فيه ابن معين: صالح الحديث.
وأما عمته واسمها سلمى من رجال السنن ذكرها ابن حبان في الثقات (٤/ ٢٧٩) ولم يوثقها أحد ولذا قال فيه الحافظ: «مقبولة» أي حيث تتابع، وإلا فهي لينة الحديث. وقال ابن القطان: لا تعرف.
وأبو رافع هو مولى رسول الله ﷺ وكان قبطيًّا، فأعتقه ﷺ.
وروي مثل هذا عن سالم بن عبد الله، قال حدثني فلان، فذكر نحوه، وفيه رجل من بني غفار لا يعرف من هو؟ رواه الإمام أحمد (٥٠٨٩) عن إسماعيل، حدثنا يحيى بن أبي إسحاق، حدثني
رجل من بني غفار في مجلس سالم بن عبد الله، فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1171 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ناولني ذراعها

📜 حديث: ناولني ذراعها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ناولني ذراعها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ناولني ذراعها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ناولني ذراعها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية