حديث: من مات على مرتبة من هذه المراتب بُعث عليها
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب أنّ العبد يُبعث على ما مات عليه
صحيح: رواه الإمام أحمد (٢٣٩٤١) عن إبراهيم بن إسحاق، حدّثنا ابن المبارك (والحديث في كتاب الجهاد له: ١٧٣) عن حيوة بن شريح، قال: أخبرني أبو هانئ الخولانيّ، أنّ عمرو بن مالك الجَنْبيّ (بفتح الجيم وسكون النون) أخبره أنه سمع فضالة بن عبيد يحدِّث عن رسول اللَّه ﷺ، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يرزقنا و إياكم العلم النافع والعمل الصالح، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما وفقها في الدين واجعلنا هداة مهتدين.
الحديث الذي طلبت شرحه هو حديث عظيم المعنى، جليل الفائدة، يرشدنا إلى أهمية الخاتمة والحال التي يموت عليها العبد.
تخريج الحديث ومصدره:
هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، والطبراني في المعجم الكبير، وغيرهم. وقال عنه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة": إسناده صحيح.
شرح المفردات:
● مات على مرتبة: أي توفي وهو مُواظبٌ على عمل صالح معين، أو في حالة عبادة معينة.
● المراتب: جمع مرتبة، وهي المنزلة والدرجة في الخير والطاعة. والمقصود هنا الأعمال الصالحة.
● بُعث عليها: أي يُحشر يوم القيامة وهو على تلك الحالة التي مات عليها من الخير والطاعة، مما يدل على كرامته عند الله وعلو منزلته.
وقول الراوي (حيوة) وهو حيوة بن شريح: "يقول: رباط، حج، أو نحو ذلك"، هذا من كلام حيوة شارحاً مراد الصحابي فضالة بن عبيد رضي الله عنه، وهو يوضح أمثلة لتلك "المراتب" التي قصدها النبي ﷺ، مثل:
● رباط: وهو المرابطة في ثغور المسلمين للدفاع عنهم وحماية دينهم.
● حج: أي الموت أثناء أداء فريضة الحج.
● أو نحو ذلك: مما يدخل في الأعمال الصالحة العظيمة، كالصيام، أو الصلاة، أو طلب العلم، أو الجهاد في سبيل الله.
المعنى الإجمالي للحديث:
يخبرنا النبي ﷺ في هذا الحديث أن من يموت وهو ملازم لعمل صالح، أو في حالة طاعة لله تعالى، فإن الله تعالى يبعثه يوم القيامة على تلك الهيئة والحالة التي فارق الدنيا عليها. وهذا من فضل الله تعالى وكرمه، حيث يكرّم عبده بأن يظهر للناس جميعاً يوم القيامة وهو على صورة طاعته، مما يكون دليلاً على رضوان الله عليه وحسن خاتمته.
الدروس المستفادة والعبر:
1- أهمية حسن الخاتمة: الحديث يلفت الانتباه إلى نعمة عظيمة وهي أن يموت الإنسان على عمل صالح، فهذه علامة على القبول عند الله.
2- الحث على المداومة على الطاعات: ليس المقصود مجرد فعل الطاعة مرة واحدة، بل المداومة عليها والاستمرار فيها حتى الموت، فذلك هو طريق النجاة.
3- الارتباط بين العمل في الدنيا والجزاء في الآخرة: كما تعيش تموت، وكما تموت تُبعث. فحال الإنسان في الدنيا هو الذي يحدد حاله في الآخرة.
4- فضل الأعمال المذكورة: الحديث يعدّد أمثلة لأعمال جليلة كالرباط في سبيل الله والحج، مما يحث المسلم على الاجتهاد فيها.
5- طمأنينة القلب: هذا الحديث يبعث الطمأنينة في قلب المؤمن، bahwa الله لن يضيع أجر من أحسن عملاً، وسيكرمه بإظهار طاعته يوم القيامة.
معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث يدخل في باب "الخاتمة الحسنة" التي يسألها كل مؤمن ربه أن يختم له بها.
- من الأمثلة العملية على هذا المعنى: من يموت وهو صائم يُبعث صائماً، ومن يموت في صلاة الليل يُبعث مصلياً، ومن يموت في حِلٍّ من أمر الناس (غير مدين لأحد) يُبعث بريئاً.
- يستحب للمسلم أن يدعو الله تعالى دائماً أن يتوفاه على الإيمان والتقوى، وأن يختم له بخاتمة السعادة.
نسأل الله تعالى أن يتوفانا وهو راض عنا، وأن يبعثنا في زمرة عباده الصالحين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
ورواه الإمام أحمد (٢٣٩٤٥)، والطبراني في الكبير (١٨/ ٣٠٥) كلاهما من حديث أبي عبد الرحمن المقرئ، حدّثنا حيوة، وابن لهيعة، قالا: أنبأنا أبو هانئ، أنّ أبا على الجنْبيّ حدّثه أنه سمع فضالة بن عبيد، فذكر مثله.
وصحّحه الحاكم في المستدرك (٢/ ١٤٤) بعد أن رواه من وجه آخر عن عبد اللَّه، قال: أخبرني حيوة بن شريح بإسناده مثله، وزاد فيه فضالة فقال: وسمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «كلّ ميت يُختم على عمله إلّا الذي مات مرابطًا في سبيل اللَّه ينمو له عملُه إلى يوم القيامة، ويؤمن من فتنة القبر». وقال: «صحيح على شرط الشّيخين».
وأما الهيثمي فأورده في المجمع (١/ ١١٣) ولكنه قصّر في العزو، فلم يعزُ إلى أحمد، وإنما عزاه إلى الطبراني في الكبير فقط وقال: «ورجاله ثقات في أحد السّندين».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 955 من أصل 1075 حديثاً له شرح
- 930 معنى تحشرون حفاة عراة غرلا
- 931 يُحشر الناس على ثلاث طرائق
- 932 يُحشر الناس يوم القيامة عراة غرلا بهما
- 933 أليس الذي أمشاه على الرجلين قادرا على أن يمشيه على...
- 934 يُحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء
- 935 أخرج بعث جهنم من ذريتك: من كل مائة تسعة وتسعين
- 936 إنما ذلك العرض ولكنْ مَنْ نُوقش الحساب يهلك
- 937 معنى من نوقش الحساب هلك
- 938 هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر
- 939 هل تُضارُّون في رؤية الشمس والقمر يوم القيامة؟
- 940 قصة آخر رجل يدخل الجنة
- 941 يجمع الله الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة
- 942 يخرج من النار من قال لا إله إلا الله
- 943 يكون الناس على الصراط
- 944 ثم يستجيز الناس، فناج مسلم، ومجروح به، ثم ناج ومحتبس...
- 945 فما تحفتهم حين يدخلون الجنة؟ قال: زيادة كبدِ النون
- 946 بعث ريحًا من اليمن ألين من الحرير
- 947 إرسال الريح الباردة من الشام لقبض المؤمنين
- 948 لا تقوم الساعة على أحد يقول: الله، الله
- 949 ما على الأرض من نفس منفوسة يأتي عليها مائة سنة
- 950 لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم
- 951 لا يأتي على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف
- 952 إذا أنزل الله بقوم عذابًا أصاب العذاب من كان فيهم
- 953 لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن بالله الظن
- 954 يُبعثُ كلُّ عبد على ما مات عليه
- 955 من مات على مرتبة من هذه المراتب بُعث عليها
- 956 يُبعث كل عبد على ما مات عليه المؤمن على إيمانه...
- 957 تؤمن بالبعث وتؤمن بالقدر كله
- 958 لو أنفقت مثل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله...
- 959 لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا مكذب بقدر
- 960 لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع
- 961 لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره
- 962 ما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه...
- 963 العين حق وإذا استُغسلْتُم فأغسلوا
- 964 العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين
- 965 ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك
- 966 خلق القلم اول ما خلق الله وامره بكتابة كل شيء
- 967 أول ما خلق الله تعالى القلم
- 968 أول من تكلم في القدر معبد الجهني
- 969 جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله في القدر
- 970 تضربون القرآن بعضه ببعض بهذا هلكت الأمم قبلكم
- 971 أخر الكلام في القدر لشرار هذه الأمة
- 972 يكون في أمّتي مَسْخٌ وخَسْف وقَذْف، وذلك في أهل القدر
- 973 إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً
- 974 الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره
- 975 إن الله وكل بالرحم ملكا يقول: يا رب نطفة، يا...
- 976 يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم بأربعين ليلة
- 977 النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك
- 978 إذا أراد الله أن يخلق النسمة قال ملك الأرحام أذكر...
- 979 إذا دخلت النطفة في الرحم أربعين ليلة أتى ملك النفس
معلومات عن حديث: من مات على مرتبة من هذه المراتب بُعث عليها
📜 حديث: من مات على مرتبة من هذه المراتب بُعث عليها
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من مات على مرتبة من هذه المراتب بُعث عليها
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من مات على مرتبة من هذه المراتب بُعث عليها
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من مات على مرتبة من هذه المراتب بُعث عليها
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








