لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره

حديث: لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه، أن رسول اللَّه ﷺ قال: «لا يؤمنُ المرأُ حتّى يؤمن بالقدر خيره وشرّه».

حسن: رواه الإمام أحمد (٦٧٠٣) عن أنس بن عياض، حدّثنا أبو حازم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه، فذكر مثله.

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه، أن رسول اللَّه ﷺ قال: «لا يؤمنُ المرأُ حتّى يؤمن بالقدر خيره وشرّه».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يزيدنا وإياك إيماناً ويقيناً.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام الترمذي في سننه، وقال عنه: "حديث حسن صحيح". وهو جزء من حديث أطول، ويُعد من الأحاديث التي تُعرِّف كمال الإيمان وشرائعه.

أولاً. شرح المفردات:

● لا يؤمنُ: أي لا يكمل إيمانه ولا يتحقق فيه الإيمان الواجب على الوجه الأتم.
● المرءُ: الإنسان، سواء كان رجلاً أو امرأة.
● حتّى يؤمن بالقدر: حتى يصدق ويوقن ويقر بقلبه اعتقاداً جازماً بقضاء الله وقدره.
● خيره وشرّه: مايسره وما يسوءه، وما يحبه وما يكرهه، من أمور الحياة.

ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن إيمان العبد لا يكمل ولا يصل إلى درجة الصحة والكمال إلا إذا آمن بالقدر إيماناً صادقاً، شاملاً لكل ما يقدره الله عليه في هذه الحياة، سواء كان مما يوافق هواه ويَسُره، أم كان مما يُخالف هواه ويَسوءه.
فالإيمان بالقدر ركن من أركان الإيمان الستة، التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل المشهور، حين قال: «أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره».

ثالثاً. الدروس المستفادة والفَوائد:

1- بيان أهمية الإيمان بالقدر: فهو ليس أمراً ثانوياً، بل هو من أصول العقيدة وأركان الإيمان التي لا يتم إيمان المسلم بدونها.
2- الاستسلام والرضا بقضاء الله: الإيمان الحقيقي بالقدر يورث في قلب المسلم الرضا بما قسمه الله له، والصبر على ما أصابه من مصائب وابتلاءات، لأنه يعلم أن ذلك بقضاء الله وقدره، وأن فيه حكمة قد يعلمها وقد لا يعلمها.
3- التحذير من الاعتراض على القدر: من لم يؤمن بالقدر فإنه يعترض على أقدار الله، ويجزع عند المصيبة، وقد يقع في لوم الله تعالى على قضائه، وهذا من نقص الإيمان.
4- التوازن بين القدر والأسباب: الإيمان بالقدر لا يعني التعطيل وترك الأسباب، بل على المسلم أن يأخذ بالأسباب المشروعة مع تعلق قلبه بالله تعالى، ويعلم أن الأسباب也都是 بقدر الله.
5- طمأنينة القلب وسكينته: عندما يستقر في قلب العبد أن كل شيء بقدر الله، فإن قلبه يطمئن ويسكن، ولا يقلق على رزق فاته، أو على مصيبة نزلت به، لأنه يعلم أن ذلك كله مكتوب عليه.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

● مراتب الإيمان بالقدر التي يجب على المسلم اعتقادها هي أربع:
1- العلم: الإيمان بأن الله تعالى علم كل شيء بعلمه الأزلي.
2- الكتابة: الإيمان بأن الله كتب ذلك في اللوح المحفوظ.
3- المشيئة: الإيمان أن كل ما happens في الكون بمشيئة الله النافذة.
4- الخلق: الإيمان بأن الله هو الخالق لكل شيء،包括 أفعال العباد.
- الإيمان بالقدر لا ينافي المسؤولية الشخصية للعبد عن أفعاله التي يفعلها باختياره، فهو مختار ومريد لها، وهو سيحاسب عليها، وهي داخلة تحت علم الله وكتابته.
نسأل الله تعالى أن يثبتنا على الإيمان، ويرزقنا القبول والرضا بقضائه وقدره.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (٦٧٠٣) عن أنس بن عياض، حدّثنا أبو حازم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه، فذكر مثله.
وإسناده حسن من أجل عمرو بن شعيب.
وأخرجه ابن أبي عاصم في «السنة» (١٣٤) عن يعقوب بن حُميد، ثنا ابن أبي حازم وأنس بن عياض، عن أبي حازم، فذكر بإسناده، مثله.
ورواه الفريابي في القدر (٢٠٣، ٢٠٤)، والبيهقي في القضاء والقدر (٢/ ٤٢١) من طرق عن أبي حازم، بإسناده، مثله.
وللحديث طرق أخرى عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه غير أن ما ذكرته هو أصحها.
وفي الباب عن عبد اللَّه بن عمرو مرفوعًا: «ما هلكتْ أمَّةٌ قطّ إلّا بالشِّرك باللَّه، وما كان بدؤ شركها إلّا التكذيب بالقدر».
رواه ابنُ أبي عاصم في السنة (٣٢٢)، والبيهقيّ في القضاء والقدر (٢/ ٦٨٣) كلاهما من حديث محمد بن شعيب بن شابور، قال: أخبرني عمر بن يزيد البصريّ، عن عمرو بن المهاجر، عن عمر بن عبد العزيز، عن يحيى بن القاسم بن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص بن وائل السّهميّ، عن أبيه، عن جدّه، عن رسول اللَّه ﷺ، فذكر مثله.
ويحيى بن القاسم وأبوه لا يعرفان، وإن ذكرهما ابن حبان في الثقات على قاعدته في توثيق المجاهيل.
وعمر بن يزيد البصريّ أو النّصريّ قال فيه ابن حبان في المجروحين (٦٤٤): «كان ممن يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، لا يجوز الاحتجاج به على الإطلاق، وإن اعتُبر بما وافق الثقات فلا ضير».
قال الأعظمي: ولم أجد فيما رواه موافقة الثّقات له.
ولا يصحُّ ما رُوي عن أبي أمامة مرفوعًا: «ثلاثة لا يقبل اللَّه لهم صرفًا ولا عدْلًا: عاق، منّان، ومُكذِّب بالقدر».
رواه ابن أبي عاصم في السنة (٣٢٣)، والبيهقيّ في القضاء والقدر (٢/ ٦٩٩)، والطبراني في
الكبير (٨/ ١٤٠) كلّهم من طريق عمر بن يزيد البصريّ -أو النّصريّ-، عن أبي سلام، عن أبي أمامة، فذكر مثله.
وفي رواية عند الطّبرانيّ في الكبير (٨/ ٢٨٧)، والبيهقيّ في القضاء والقدر (٢/ ٦٩٧) من طريق بشر بن نمير، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة مرفوعًا: «أربعة لا ينظر اللَّه إليهم يوم القيامة: عاق، ومنّان، ومدمن خمر، ومكذِّب بقدر». وفيه بشر بن نمير متروك.
قال الهيثميّ في «المجمع» (٧/ ٢٠٦): «رواه الطّبراني بإسنادين في أحدهما بشر بن نمير وهو متروك، وفي الآخر عمر بن يزيد وهو ضعيف».
وكذلك ما رُوي عن أنس بن مالك مرفوعًا: «ثلاث من أصل الإيمان: الكفّ عمّن قال لا إله إلّا اللَّه، ولا نكفّره بذنب، ولا نخرجه من الإسلام بعمل، والجهاد ماض منذ بعثني اللَّه إلى أن يقاتل آخرُ أمّتي الدّجال، لا يبطله جورُ جائر، ولا عدل عادل، والإيمان بالأقدار».
رواه أبو داود (٢٥٣٢) عن سعيد بن منصور، حدّثنا أبو معاوية، حدّثنا جعفر بن برقان، عن يزيد بن أبي نُشبة، عن أنس بن مالك، فذكر مثله.
وعنه رواه البيهقيّ في القضاء والقدر (٢/ ٤٢١ - ٤٢٢).
وإسناده ضعيف من أجل يزيد بن أبي نُشْبة -بضم النّون، وسكون المعجمة- السُّلميّ فإنّه «مجهول» كما قال الحافظ في «التقريب».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 961 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره

📜 حديث: لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية