حديث: جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله في القدر
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب النّهي عن الكلام والمخاصمة والخوض في القدر
صحيح: رواه مسلم في القدر (٢٦٥٦) من طرق عن وكيع، عن سفيان، عن زياد بن إسماعيل، عن محمد بن عبَّاد بن جعفر المخزوميّ، عن أبي هريرة، فذكره.
![عن أبي هريرة، قال: جاء مشركوقريش يخاصمون رسول اللَّه ﷺ في القَدَر، فنزلتْ: ﴿يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (٤٨) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ [سورة القمر: ٤٨ - ٤٩]. عن أبي هريرة، قال: جاء مشركوقريش يخاصمون رسول اللَّه ﷺ في القَدَر، فنزلتْ: ﴿يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (٤٨) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ [سورة القمر: ٤٨ - ٤٩].](img/Hadith/hadith_992.png)
شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث: عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله ﷺ في القَدَر، فنزلتْ: ﴿يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (٤٨) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ [سورة القمر: ٤٨ - ٤٩].
رواه الإمام مسلم في صحيحه.
الشرح الوفي:
# 1. شرح المفردات:
● يُسْحَبُونَ: يُجَرُّونَ جَرًّا عنيفًا ذليلاً.
● عَلَى وُجُوهِهِمْ: دليل على الإهانة والصغار، فلم يُسحبوا على ظهورهم، بل على وجوههم.
● ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ: ذوقوا عذاب جهنم وعقوبتها. و(سَقَر) اسم من أسماء النار.
● بِقَدَرٍ: بتقديرٍ ومقدارٍ محدد، لا زيادة فيه ولا نقصان، بحكمة وعلم من الله تعالى.
# 2. المعنى الإجمالي للحديث:
يخبرنا الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه أن مشركي قريش جاءوا إلى النبي ﷺ ليجادلوه وينكروا عليه الإيمان بقضاء الله وقدره، زاعمين أن الإيمان بالقدر ينافي الاختيار والمسؤولية. فأنزل الله تعالى هاتين الآيتين الكريمتين رداً عليهم وزجراً لهم.
تبدأ الآية بتذكيرهم بمشهد من مشاهد يوم القيامة، حيث يُسحب هؤلاء المجادلون المعاندون في النار على وجوههم إهانة لهم، ويُقال لهم توبيخاً: (ذوقوا عذاب النار). ثم تأتي الآية التالية مباشرة لتقطع حجتهم وتؤكد الحقيقة التي جاؤوا ينكرونها: (إنا كل شيء خلقناه بقدر). فكل ما في الكون من خير وشر، وإيمان وكفر، وطاعة ومعصية، وكل أفعال العباد، هي داخلة في علم الله الأزلي وخلقه وتقديره، ولكن هذا لا ينافي إرادة العبد واختياره، فهو يفعل باختياره ويحاسب على عمله.
# 3. الدروس المستفادة والعبر:
● عِظَمُ خطاب الجدال في القدر: فقد نزل القرآن بلاءً شديداً على من جادل فيه بغير علم.
● الإيمان بالقدر ركن من أركان الإيمان: لا يكمل إيمان المسلم إلا به، وهو الإيمان بعلم الله الأزلي، وكتابته لكل شيء، ومشيئته النافذية، وخلقه لكل شيء.
● الرد على شبهة الجبر: الآية ترد على من يتعلل بالقدر ليعصي الله، فالقدر ليس حجة للعاصي على معصيته. فالله قدر الأشياء وعلمها، لكن العبد يختار بفعله وإرادته، وهو محاسب على هذا الاختيار.
● التوازن بين القدر والمسؤولية: الإيمان بالقدر لا يلغي مسؤولية الإنسان عن أفعاله، بل يجعله يعلم أن كل شيء بقضاء الله وقدره، وفي نفس الوقت يسعى ويجتهد ويختار الطاعة.
● الوعيد الشديد للمكذبين بالقدر: حيث قرن الله ذكر إنكارهم بالقدر بأشد صور العذاب في الآخرة.
# 4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث من الأحاديث التي تبيّن سبب نزول هذه الآيات الكريمة.
- الإيمان بالقدر يتضمن أربع مراتب لا بد منها:
1- العلم: الإيمان بأن الله تعالى علم كل شيء قبل وقوعه.
2- الكتابة: أن الله كتب ذلك في اللوح المحفوظ.
3- المشيئة: أن كل ما happens في الكون بمشيئة الله تعالى.
4- الخلق: أن الله هو خالق كل شيء،包括 أفعال العباد.
- من أفضل الكتب التي تُعنى بشرح عقيدة أهل السنة في القدر هو كتاب (القدر) للإمام الفقيه أبي بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة، بجانب شرح حديث جبريل الطويل الذي فيه تعريف الإيمان.
نسأل الله تعالى أن يثبتنا على الإيمان، ويهدينا إلى صراطه المستقيم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 969 من أصل 1075 حديثاً له شرح
- 944 ثم يستجيز الناس، فناج مسلم، ومجروح به، ثم ناج ومحتبس...
- 945 فما تحفتهم حين يدخلون الجنة؟ قال: زيادة كبدِ النون
- 946 بعث ريحًا من اليمن ألين من الحرير
- 947 إرسال الريح الباردة من الشام لقبض المؤمنين
- 948 لا تقوم الساعة على أحد يقول: الله، الله
- 949 ما على الأرض من نفس منفوسة يأتي عليها مائة سنة
- 950 لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم
- 951 لا يأتي على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف
- 952 إذا أنزل الله بقوم عذابًا أصاب العذاب من كان فيهم
- 953 لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن بالله الظن
- 954 يُبعثُ كلُّ عبد على ما مات عليه
- 955 من مات على مرتبة من هذه المراتب بُعث عليها
- 956 يُبعث كل عبد على ما مات عليه المؤمن على إيمانه...
- 957 تؤمن بالبعث وتؤمن بالقدر كله
- 958 لو أنفقت مثل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله...
- 959 لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا مكذب بقدر
- 960 لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع
- 961 لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره
- 962 ما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه...
- 963 العين حق وإذا استُغسلْتُم فأغسلوا
- 964 العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين
- 965 ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك
- 966 خلق القلم اول ما خلق الله وامره بكتابة كل شيء
- 967 أول ما خلق الله تعالى القلم
- 968 أول من تكلم في القدر معبد الجهني
- 969 جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله في القدر
- 970 تضربون القرآن بعضه ببعض بهذا هلكت الأمم قبلكم
- 971 أخر الكلام في القدر لشرار هذه الأمة
- 972 يكون في أمّتي مَسْخٌ وخَسْف وقَذْف، وذلك في أهل القدر
- 973 إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً
- 974 الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره
- 975 إن الله وكل بالرحم ملكا يقول: يا رب نطفة، يا...
- 976 يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم بأربعين ليلة
- 977 النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك
- 978 إذا أراد الله أن يخلق النسمة قال ملك الأرحام أذكر...
- 979 إذا دخلت النطفة في الرحم أربعين ليلة أتى ملك النفس
- 980 الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من سعد في...
- 981 الشقي من شقي في بطن أمه
- 982 كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش، إن رحمتي غلبت...
- 983 كان الله ولم يكن شيء غيره
- 984 مقادير الخلائق مكتوبة قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة
- 985 آيتان ختم بهما سورة البقرة لا يقرآن في دار ثلاث...
- 986 أما أهل السعادة فيُيَسرون لعمل السعادة
- 987 أيعرف أهل الجنة من أهل النار؟
- 988 العمل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير
- 989 ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه أشيء قضي عليهم ومضى...
- 990 كل امرئ مهيأ لما خلق له
- 991 كل ميسر لما كتب له وعليه
- 992 اعملوا فكل ميسر لما خلق له
- 993 سألت الله لآجال مضروبة وأيام معدودة وأرزاق مقسومة
معلومات عن حديث: جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله في القدر
📜 حديث: جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله في القدر
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله في القدر
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله في القدر
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله في القدر
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








