حديث: من يشتري العبد قال رسول الله لكن عند الله أنت غال
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب فضل زاهر بن حرام الأشجعي
صحيح: رواه عبد الرزاق (١٩٦٨٨)، ومن طريقه أحمد (١٢٦٤٨)، والترمذي في الشمائل (٢٣٩) حدثنا معمر، عن ثابت البناني، عن أنس قال: فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النصي الذي رواه أنس بن مالك رضي الله عنه، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
الحديث ومصدره:
هذا الحديث رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد، والإمام أحمد في مسنده، والحاكم في المستدرك، وصححه الألباني.
1. شرح المفردات:
● أهل البادية: سكان الصحراء والبوادي، المعروفون بالخشونة وقوة البنية.
● يجهزه: يجهز له ما يحتاجه للسفر من زاد ومتاع.
● باديتنا: أي صاحب باديتنا، أو الذي يمثل البادية عندنا.
● حاضروه: نحن أهل الحضر له، أي نكرمه ونعطيه من خيرات الحضر.
● دميماً: قبيح المنظر.
● يبيع متاعه: يعرض بضاعته للبيع.
● احتضنه: عانقه وأمسكه من الخلف.
● لا يألو: لا يقصر في شيء، أي بالغ في الالتصاق.
● كاسداً: غير مرغوب فيه، قليل القيمة.
2. شرح الحديث:
يحكي أنس بن مالك رضي الله عنه قصة هذا البدوي المسمى (زاهرا) الذي كان يقدم من البادية ليزور النبي صلى الله عليه وسلم ويقدم له الهدايا، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يكافئه بإعداد ما يحتاجه للعودة إلى باديته.
ثم يبين النبي صلى الله عليه وسلم العلاقة بينهم بقوله: "إن زاهرا باديتنا، ونحن حاضروه"، أي أن زاهرا يمثل البادية عندنا، ونحن نمثل الحاضرة عنده، فيتبادلون الهدايا والمعروف.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه رغم دمامة خلقه (قبح منظره)، مما يدل على أن المعيار عند النبي صلى الله عليه وسلم هو التقوى والقلب، لا الشكل الظاهري.
وفي الموقف العاطفي: جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى زاهرا وهو منشغل ببيع متاعه، فاحتضنه من الخلف وهو لا يعرفه، فلما التفت وعرف أنه النبي صلى الله عليه وسلم، ألصق نفسه به تمامًا تعبيرًا عن المحبة والفرح.
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم مازحًا: "من يشتري العبد؟"، فقال زاهرا: "يا رسول الله، إذن والله تجدني كاسدًا"، أي لو بعتني فلن يشتريني أحد لأني قبيح. فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم: "لكن عند الله لست بكاسد" أو "لكن عند الله أنت غال"، أي أن قيمتك عند الله عالية، لا تنظر إلى دمامة الخلق، بل انظر إلى تقوى القلب.
3. الدروس المستفادة:
● المزاح المباح: يجوز المزاح بالكلام الطيب الذي لا إثم فيه.
● التواضع: تواضع النبي صلى الله عليه وسلم ولعبته مع أصحابه.
● قيمة الإنسان: قيمتك عند الله بتقواك، لا بجمالك أو مالك.
● المحبة في الله: يجب أن تحب الأشخاص لإيمانهم وتقواهم، لا لصورتهم أو أموالهم.
● رد الجميل: يجب أن ترد الإحسان بالإحسان.
● التلطف مع البادية: رعاية حقوق أهل البادية وكرمهم.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث من أحاديث الآداب والصحبة.
- زاهرا هذا هو زاهر بن حرام الأشجعي، من قبيلة أشجع.
- كان من عادة النبي صلى الله عليه وسلم أن يكافئ من يهدي له بهدية.
- في هذا الحديث بيان لكمال خلق النبي صلى الله عليه وسلم وحسن معاشرته لأصحابه.
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا حسن الأخلاق والتواضع والمحبة في الله.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 391 من أصل 643 حديثاً له شرح
- 366 فضل الحسن بن علي رضي الله عنه
- 367 اللهم أحبهما فإني أحبهما
- 368 من أحبني فليحبه فليبلغ الشاهد الغائب
- 369 رسول الله يمص لسان الحسن أو شفته
- 370 الحسن بن علي أشبه الناس بالنبي ﷺ
- 371 عن أبي جحيفة قال: رأيت النبي ﷺ وكان الحسن يشبهه.
- 372 بأبي شبيه بالنبي ليس شبيها بعلي
- 373 باع علي درعا له فبلغ أربع مائة وثمانين درهما
- 374 عنوان الحديث: "إن الولد فتنة، والله ما علمت أني نزلت...
- 375 نعم المركب ركبت يا غلام
- 376 من سرَّه أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر...
- 377 حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا
- 378 كان أشبههم برسول الله ﷺ
- 379 أفضل الشهداء عند الله حمزة بن عبد المطلب
- 380 أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذ جعفر فأصيب
- 381 أخذ اللواء خالد بن الوليد فقال النبي: اللهم هو سيف...
- 382 إن زيدا أخذ الراية فقاتل حتى قتل أو استشهد
- 383 لو أدركت أبا عبيدة بن الجراح ثم وليته
- 384 نعم عبد الله خالد بن الوليد سيف من سيوف الله
- 385 نعم الرجل خريم الأسدي لولا طول جمته وإسبال إزاره
- 386 نسخت الصحف في المصاحف ففقدت آية من سورة الأحزاب
- 387 بعته بشهادة رجلين
- 388 عرض علي الأنبياء فرأيت موسى وعيسى وإبراهيم وجبريل.
- 389 كان جبريل يأتي النبي في صورة دحية
- 390 انزع السهم واشهد لي يوم القيامة أني شهيد
- 391 من يشتري العبد قال رسول الله لكن عند الله أنت...
- 392 لكنك عند الله ربيح
- 393 لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا
- 394 اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار
- 395 لو كانت عيناك لما بهما ثم صبرت واحتسبت للقيت الله...
- 396 إن تطعنوا في إمارة أسامة فقد كنتم تطعنون في إمارة...
- 397 ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد
- 398 هو ذا، فإن انطلق معك لم أمنعه
- 399 سالم مولى أبي حذيفة الحمد لله الذي جعل في أمتي...
- 400 سالم مولى أبي حذيفة كان يؤم المهاجرين الأولون
- 401 خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة
- 402 أتعجبون من غيرة سعد؟ لأنا أغير منه، والله أغير مني
- 403 من أغير مني الله
- 404 لمناديل سعد بن معاذ خير منها أو ألين
- 405 لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا
- 406 المنديل من مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من...
- 407 قوموا إلى سيدكم أو خيركم
- 408 اهتزاز العرش لموت سعد بن معاذ
- 409 اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ.
- 410 رمي سعد بن معاذ في أكحله فحسمه النبي بيده بمشقص.
- 411 رمي سعد بن معاذ يوم الأحزاب فقطعوا أكحله فحسمه النبي...
- 412 حكم سعد في بني قريظة
- 413 لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء
- 414 لو كان الدين عند الثريا لذهب به رجل من فارس
- 415 عنوان الحديث: لو كان الإيمان معلقا بالثريا لناله رجال من...
معلومات عن حديث: من يشتري العبد قال رسول الله لكن عند الله أنت غال
📜 حديث: من يشتري العبد قال رسول الله لكن عند الله أنت غال
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من يشتري العبد قال رسول الله لكن عند الله أنت غال
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من يشتري العبد قال رسول الله لكن عند الله أنت غال
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من يشتري العبد قال رسول الله لكن عند الله أنت غال
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








