حديث: لكنك عند الله ربيح
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب فضل زاهر بن حرام الأشجعي
حسن: رواه البزار - كشف الأستار (٢٧٣٤)، والطبراني في الكبير (٥/ ٣١٥) كلاهما من طريق شاذ بن فياض، حدثنا رافع بن سلمة (هو ابن زياد الغطفاني) قال: سمعت أبي يحدث عن سالم (هو ابن أبي الجعد)، عن رجل من أشجع يقال له: زاهر بن حرام الأشجعي قال: وكان رجلا بدويا لا يأتي النبي ﷺ إذا أتاه إلا بطرفة أو هدية يهديها، فرآه رسول الله ﷺ فذكر الحديث.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه ﷺ والعمل بها. هذا حديث عظيم فيه موقف رقيق من النبي ﷺ مع أحد أصحابه، يدل على خلقه العظيم وحنوه على أصحابه. وإليك الشرح المفصل له:
### أولاً. تخريج الحديث ومصدره
هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، والطبراني في المعجم الكبير، والحاكم في المستدرك، وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي. وهو حديث حسن بشواهده.
ثانياً. شرح المفردات:
● زاهر بن حرام: صحابي جليل، من أهل البادية، كان يأتي إلى النبي ﷺ يزوره ثم يرجع إلى قومه.
● احتضنه من وراء كتفه: عانقه النبي ﷺ من الخلف وهو لا يراه.
● كاسداً: أي لا رغبة في شراء سلعتي، والكاسد: هو الذي لا يُباع ولا يُشترى.
● ربيح: كثير الربح والنجاح.
● حاضر بادية: الحاضر هو المقيم في المدن، والبادي هو المقيم في البادية.
ثالثاً. شرح الحديث:
يحدثنا الصحابي زاهر بن حرام أن النبي ﷺ رآه في سوق المدينة وهو يبيع متاعاً له، وكان زاهر من أهل البادية، ولم يكن قد زار النبي ﷺ في ذلك الوقت، فدنا منه النبي ﷺ من خلفه وعانقه، فلما التفت زاهر ورأى النبي ﷺ قبَّل يده الشريفة تعظيماً له، فقال النبي ﷺ مازحاً: "من يشتري العبد؟" يعني نفسه الكريمه، فقال زاهر: إذاً تجدني يا رسول الله كاسداً (أي لا أحد يريد شرائي لأنني لست ذا قيمة)، فرد عليه النبي ﷺ: "لكنك عند الله ربيح" أي أنت عند الله عزيزٌ غالٍ، ثم قال النبي ﷺ: "لكل حاضر بادية، وبادية آل محمد زاهر بن حرام"، أي أن كل أهل الحضر (المدينة) لهم أهل بادية يزورونهم، وأما بادية آل محمد (أي الذين يزورونني من البادية) فزاهر بن حرام هو منهم.
رابعاً. الدروس المستفادة من الحديث:
1- تواضع النبي ﷺ وحلمه: حيث خرج إلى السوق ولاعب أصحابه، وظهر منه هذا التواضع العظيم.
2- جواز المزاح والحكايات التي تدخل السرور على القلب: إذا كانت بحق، ولا إثم فيها.
3- توقير النبي ﷺ وتعظيمه: كما ظهر من فعل زاهر حيث قبل يد النبي ﷺ.
4- أن القيمة الحقيقية للإنسان عند الله تعالى: فزاهر رغم أن كان يظن نفسه كاسداً إلا أن النبي ﷺ أخبره بأنه عند الله رابح وغال.
5- الحث على صلة الرحم وزيارة الإخوان: كما كان زاهر يزور النبي ﷺ.
6- أن النبي ﷺ كان يقدر أصحابه ويذكر فضلهم: فجعله بادية آل محمد، أي الذي ي represent البادية في زيارتهم للنبي ﷺ.
خامساً:
فوائد إضافية:- هذا الحديث يدل على مدى حب الصحابة للنبي ﷺ وتوقيرهم له.
- وفيه إشارة إلى أن التجارة والبيع والشراء أمور مباحة، بل قد يكون فيها خير إذا أخلص صاحبها.
- وفيه بيان كيف كان النبي ﷺ يزيد في ترابط الأمة ويشعر الجميع بقربهم منه.
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا حسن الاتباع لسنة نبيه ﷺ. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٦٩): «رواه البزار والطبراني ورجاله موثقون». وإسناده حسن من أجل شاذ بن فياض فإنه حسن الحديث.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 392 من أصل 643 حديثاً له شرح
- 367 اللهم أحبهما فإني أحبهما
- 368 من أحبني فليحبه فليبلغ الشاهد الغائب
- 369 رسول الله يمص لسان الحسن أو شفته
- 370 الحسن بن علي أشبه الناس بالنبي ﷺ
- 371 عن أبي جحيفة قال: رأيت النبي ﷺ وكان الحسن يشبهه.
- 372 بأبي شبيه بالنبي ليس شبيها بعلي
- 373 باع علي درعا له فبلغ أربع مائة وثمانين درهما
- 374 عنوان الحديث: "إن الولد فتنة، والله ما علمت أني نزلت...
- 375 نعم المركب ركبت يا غلام
- 376 من سرَّه أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر...
- 377 حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا
- 378 كان أشبههم برسول الله ﷺ
- 379 أفضل الشهداء عند الله حمزة بن عبد المطلب
- 380 أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذ جعفر فأصيب
- 381 أخذ اللواء خالد بن الوليد فقال النبي: اللهم هو سيف...
- 382 إن زيدا أخذ الراية فقاتل حتى قتل أو استشهد
- 383 لو أدركت أبا عبيدة بن الجراح ثم وليته
- 384 نعم عبد الله خالد بن الوليد سيف من سيوف الله
- 385 نعم الرجل خريم الأسدي لولا طول جمته وإسبال إزاره
- 386 نسخت الصحف في المصاحف ففقدت آية من سورة الأحزاب
- 387 بعته بشهادة رجلين
- 388 عرض علي الأنبياء فرأيت موسى وعيسى وإبراهيم وجبريل.
- 389 كان جبريل يأتي النبي في صورة دحية
- 390 انزع السهم واشهد لي يوم القيامة أني شهيد
- 391 من يشتري العبد قال رسول الله لكن عند الله أنت...
- 392 لكنك عند الله ربيح
- 393 لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا
- 394 اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار
- 395 لو كانت عيناك لما بهما ثم صبرت واحتسبت للقيت الله...
- 396 إن تطعنوا في إمارة أسامة فقد كنتم تطعنون في إمارة...
- 397 ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد
- 398 هو ذا، فإن انطلق معك لم أمنعه
- 399 سالم مولى أبي حذيفة الحمد لله الذي جعل في أمتي...
- 400 سالم مولى أبي حذيفة كان يؤم المهاجرين الأولون
- 401 خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة
- 402 أتعجبون من غيرة سعد؟ لأنا أغير منه، والله أغير مني
- 403 من أغير مني الله
- 404 لمناديل سعد بن معاذ خير منها أو ألين
- 405 لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا
- 406 المنديل من مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من...
- 407 قوموا إلى سيدكم أو خيركم
- 408 اهتزاز العرش لموت سعد بن معاذ
- 409 اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ.
- 410 رمي سعد بن معاذ في أكحله فحسمه النبي بيده بمشقص.
- 411 رمي سعد بن معاذ يوم الأحزاب فقطعوا أكحله فحسمه النبي...
- 412 حكم سعد في بني قريظة
- 413 لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء
- 414 لو كان الدين عند الثريا لذهب به رجل من فارس
- 415 عنوان الحديث: لو كان الإيمان معلقا بالثريا لناله رجال من...
- 416 سلمان الفارسي يبحث عن الدين الحق
معلومات عن حديث: لكنك عند الله ربيح
📜 حديث: لكنك عند الله ربيح
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لكنك عند الله ربيح
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لكنك عند الله ربيح
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لكنك عند الله ربيح
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








