حديث: عن عبد الله بن مسعود: كلاكما محسن ولا تختلفوا

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب النهي عن الاختلاف في القرآن

عن عبد اللَّه بن مسعود قال: سمعت رجلا قرأ آية، وسمعت النبي ﷺ يقرأ خلافها، فجئت به النبي ﷺ فأخبرته، فعرفت في وجهه الكراهية، وقال: «كلاكما محسن، ولا تختلفوا، فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا».

صحيح: رواه البخاري في الأنبياء (٣٤٧٦) وفي الخصومات (٢٤١٠) وفي فضائل القرآن (٥٠٦٢) من طرق عن شعبة، حدثنا عبد الملك بن ميسرة، قال: سمعت النزال بن سبرة الهلالي، عن ابن مسعود، فذكره.

عن عبد اللَّه بن مسعود قال: سمعت رجلا قرأ آية، وسمعت النبي ﷺ يقرأ خلافها، فجئت به النبي ﷺ فأخبرته، فعرفت في وجهه الكراهية، وقال: «كلاكما محسن، ولا تختلفوا، فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

الحديث بلفظه:


عن عبد اللَّه بن مسعود قال: سمعت رجلا قرأ آية، وسمعت النبي ﷺ يقرأ خلافها، فجئت به النبي ﷺ فأخبرته، فعرفت في وجهه الكراهية، وقال: «كلاكما محسن، ولا تختلفوا، فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا».
مصدر الحديث: رواه البخاري في صحيحه.


1. شرح المفردات:


● قرأ آية: تلاوة آية من القرآن الكريم.
● خلافها: بخلاف ما سمع منه، أي بلفظ أو قراءة مختلفة.
● فعرفت في وجهه الكراهية: رأيت علامات الاستياء وعدم الرضا على وجه النبي صلى الله عليه وسلم.
● كلاكما محسن: كل منكم قصد الخير وأحسن في قصده.
● لا تختلفوا: لا تتنازعوا ولا تتفرقوا.
● اهلكوا: دُمّروا وهلكوا بسبب اختلافهم.


2. شرح الحديث:


يحدثنا الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن موقف عملي وقع له، حيث سمع رجلاً يقرأ آية من القرآن الكريم بقراءة (أي برواية أو حرف) تخالف القراءة التي سمعها من النبي صلى الله عليه وسلم نفسه. فقام ابن مسعود – وكان حريصًا على السنة غيورًا على الدين – بأخذ هذا الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بالواقعة.
فاستقبل النبي صلى الله عليه وسلم الموقف بتوجيه تربوي عظيم:
● فعرفت في وجهه الكراهية: ظهر على وجهه الكريم علامات الاستياء والكراهية، ليس للقارئ نفسه، ولكن لاحتمال أن يؤدي هذا التصحيح العلني إلى الفرقة والتنازع بين المسلمين، أو إلى جرح مشاعر أخيه المسلم الذي كان يقرأ باجتهاد وهو يظن أنه محق.
● «كلاكما محسن»: بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بتطييب خواطرهم، مبينًا أن كلاً منهما مأجور ومحسن في نيته وقصده؛ فالرجل قصد تلاوة القرآن، وابن مسعود قصد الذب عن سنة النبي وتعليم الناس الصواب.
● «ولا تختلفوا»: هذا هو جوهر التوجيه النبوي. فهو نهي عن الاختلاف المذموم الذي leads to to التفرق والعداوة والبغضاء، مع أن الاختلاف في القراءات (الأحرف السبعة) كان مشروعًا ومأذونًا به من قبل النبي نفسه لتيسير القراءة على الأمة.
● «فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا»: ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلاً تحذيريًا بالأمم السابقة (كاليهود والنصارى) الذين تفرقوا واختلفوا في دينهم اختلاف تنازع وعداء، فكان سببًا في هلاكهم وضلالهم. وهذا تحذير للأمة من سلوك نفس المسلك.


3. الدروس المستفادة والعبر:


1- الحكمة في الدعوة والتعليم: ليس كل من أخطأ يُواجه بتصحيح حاد وجاف أمام الناس، بل لا بد من مراعاة المشاعر واختيار الأسلوب والوقت المناسبين. التربية باللطف والحكمة أولى من المواجهة التي تسبب النفور.
2- تقدير نية المحسن: من قواعد الدين العظيمة أن الأعمال بالنيات، فمن اجتهد وأخطأ فله أجر اجتهاده، وخطؤه مغفور. وهذا يزرع التسامح والمحبة بين المسلمين.
3- تحريم الاختلاف المذموم: النهي عن الاختلاف الذي يؤدي إلى التفرق والتحزب والعداوة. أما الاختلاف السائغ في الفروع والقراءات الثابتة، فهو من سعة رحمة الله بالأمة، شريطة أن لا يكون سببًا للتنازع.
4- التحذير من أسباب الهلاك: الاختلاف والفرقة من أسباب هلاك الأمم وزوال نعمتها، كما حصل لأهل الكتاب قبلنا.
5- الحرص على وحدة الصف: يربي النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على أن وحدة الأمة وجمع الكلمة أعظم من إثبات فرد على خطئه في مسائل secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary secondary
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الأنبياء (٣٤٧٦) وفي الخصومات (٢٤١٠) وفي فضائل القرآن (٥٠٦٢) من طرق عن شعبة، حدثنا عبد الملك بن ميسرة، قال: سمعت النزال بن سبرة الهلالي، عن ابن مسعود، فذكره.
وهذا الرجل يقال: هو أبي بن كعب، وكان الاختلاف في أداء القراءة، وفي هذه الحال كل منهم يستمر على قراءته، ويختلف مع صاحبه ولا ينازعه.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 12 من أصل 118 حديثاً له شرح


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Sunday, March 29, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب