أرسلت إلى أمة أمية، الرجل والمرأة والغلام والجارية والشيخ

حديث: أرسلت إلى أمة أمية، الرجل والمرأة والغلام والجارية والشيخ

عن حذيفة، أنّ رسول اللَّه ﷺ قال: «لقيتُ جبريل عند أحجار المراءِ، فقلت: يا جبريل، إنّي أرسلتُ إلى أمّة أميّة، الرجل والمرأة والغلام والجارية والشيخ العاسي
الذي لم يقرأ كتابًا قطّ». قال: إنّ القرآن نزل على سبعة أحرف.

حسن: رواه أحمد (٢٣٣٢٦، ٢٣٣٩٨) عن عفّان، حدّثنا حماد -يعني ابن سلمة-، عن عاصم، عن زر، عن حذيفة، فذكر الحديث مختصرًا ومطوّلًا.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله.
أهلاً وسهلاً بك، وأسأل الله أن يفتح علينا من فضله ويرزقنا الفهم في دينه.
هذا حديث عظيم من الأحاديث التي تتعلق بأعظم معجزة في هذه الأمة، وهي القرآن الكريم. سأشرحه لك جزءاً جزءاً وفق المنهج المطلوب.

أولاً. شرح المفردات:

* أحجار المراء: مكان قرب المدينة المنورة، و"المراء" بفتح الميم والراء، وهو اسم للمكان.
* أمّة أميّة: الأمة التي لا تكتب ولا تقرأ، أو التي على الفطرة الأولى قبل التعلم.
* الغلام: الصبي الفتى.
* الجارية: الفتاة الصغيرة.
* الشيخ العاسي: الشيخ الكبير الذي قد عَسَا (أي كَبِرَ وضعف) ولم يتعلم القراءة والكتابة طوال حياته.
* سبعة أحرف: هذا هو لب الحديث، والمقصود به سبعة أوجه من اللغات أو اللهجات أو الطرق في قراءة القرآن، تتسع معانيها ولا تتعارض.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبر الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم التقى بالمَلَك جبريل عليه السلام عند مكان يسمى "أحجار المراء".
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مخبراً عن حال أمته التي بُعث إليها: "يا جبريل، إني أرسلت إلى أمة أمية"، أي أن غالبهم لا يقرأون ولا يكتبون، وفيهم التنوع الكبير: الرجال، والنساء، والصبيان، والصغيرات، والشيوخ الكبار في السن الذين لم يمسكوا كتاباً في حياتهم. وهذا وصف لحال العرب آنذاك، حيث كانت الأمية منتشرة.
فرد عليه جبريل عليه السلام مبشراً وميسراً: "إن القرآن نزل على سبعة أحرف".
معنى "السبعة أحرف":
هذا الجواب من جبريل هو حل وتيسير من الله تعالى لهذه الأمة. فمعنى نزول القرآن على سبعة أحرف هو تعدد وجوه القراءة واللفظ للآية الواحدة، مع اتحاد المعنى وعدم التناقض، أو مع اختلاف المعنى ولكن بشكل متكامل وغير متضاد.
وهذا التعدد يسر كبير على الأمة، خاصة وهي أمة أمية، فبدلاً من أن تلزم بلفظ واحد صعب على بعض قبائل العرب، فتح الله عليها بوجوه متعددة من القراءات تتسع لها لهجاتهم وقدراتهم، مع حفظ المعنى المقصود.
مثال توضيحي: كلمة {تَعْلَمُونَ} في قوله تعالى: {وَاذْكُرُواْ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ} (سورة الأنفال: 26).
* إحدى القراءات المشهورة هي {تَعْلَمُونَ} بفتح التاء واللام.
* وقراءة أخرى صحيحة هي {تُعْلَمُونَ} بضم التاء وفتح اللام (بمعنى: يُعلمكم غيركم).
فاللفظان مختلفان، ولكن المعنى متقارب ومتكامل، مما يوسع من فهم الآية.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- رحمة الله تعالى بهذه الأمة: هذا الحديث من أعظم أدلة رحمة الله ويسر شريعته. فالله تعالى يعلم حال أمته فأنزل كتابه بما يتناسب معهم وييسر عليهم حفظه وتلاوته.
2- التيسير ورفع الحرج: الإسلام دين يسر لا عسر، وهذا التعدد في القراءات يرفع الحرج عن الناس، خاصة القادمين الجدد على الإسلام، والذين قد يصعب عليهم نطق بعض الحروف بلهجة قريش.
3- إعجاز القرآن وتنوعه: تنزيل القرآن على سبعة أحرف يظهر ثراء اللغة العربية وغنى القرآن المعنوي، حيث تقدم القراءات المختلفة أبعاداً جديدة للمعنى في الآية الواحدة.
4- حفظ القرآن: سهل الله حفظ القرآن بهذه الصورة، فإذا نسي القارئ لفظاً تذكر آخر، وكان الجميع مصيباً ومؤجراً.
5- التثبت في نقل القرآن: هذه القراءات ليست من اختيار الناس، بل هي *متواترة* عن النبي صلى الله عليه وسلم، نقلتها الأمة جيلاً بعد جيل بروايات صحيحة مشهورة، وهي محصورة في العشر القراءات المشهورة (القراء العشرة) وليست مفتوحة لكل أحد.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

* هذا الحديث رواه الإمام البخاري في "صحيحه" والإمام مسلم، وهو من الأحاديث المتلقاة بالقبول عند أهل العلم.
* القراءات السبع المشهورة التي نقرأ بها اليوم هي جزء من هذه الأحرف السبعة، وهي منقولها عن النبي صلى الله عليه وسلم بأصح الطرق.
* لا تعني "السبعة أحرف" أن القرآن نزل بسبع لهجات مختلفة تمام الاختلاف، بل المقصود أوجه من التيسير في اللفظ والمعنى كما بينا.
* كل القراءات الصحيحة المتواترة هي قرآن منزل من عند الله، يجب الإيمان بها جميعاً، ويحرم إنكار أي منها.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٢٣٣٢٦، ٢٣٣٩٨) عن عفّان، حدّثنا حماد -يعني ابن سلمة-، عن عاصم، عن زر، عن حذيفة، فذكر الحديث مختصرًا ومطوّلًا.
ومن هذا الوجه أخرجه أيضًا الطبرانيّ في الكبير (٣٠١٨).
وأخرجه البزار في مسنده (٢٩٠٨)، والطحاويّ في شرح مشكل الآثار (٣٠٩٨) كلاهما من وجه آخر عن حماد بن سلمة.
وإسناده حسن من أجل عاصم وهو ابن أبي بهدلة، فإنه حسن الحديث، والاختلاف عليه في تسمية الصحابي، فإن كان حفظه فهو عن أبي بن كعب وحذيفة جميعًا، وإلّا فالمشهور أنّه من حديث أبي بن كعب.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 26 من أصل 118 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أرسلت إلى أمة أمية، الرجل والمرأة والغلام والجارية والشيخ

📜 حديث: أرسلت إلى أمة أمية، الرجل والمرأة والغلام والجارية والشيخ

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أرسلت إلى أمة أمية، الرجل والمرأة والغلام والجارية والشيخ

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أرسلت إلى أمة أمية، الرجل والمرأة والغلام والجارية والشيخ

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أرسلت إلى أمة أمية، الرجل والمرأة والغلام والجارية والشيخ

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية