حديث: إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (١٠٢)﴾
متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (٤٦٨٦)، ومسلم في البر والصلة والآداب (٢٥٨٣) كلاهما من أبي معاوية، حدثنا بريد بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث عظيم رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُمْلِي لِلظَّالِمِ، فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ»، ثم قرأ قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود: 102].
أولاً. شرح المفردات:
● يُمْلِي: يُؤخِّر العقاب ويُمهله، ويعطيه فرصة ووقتاً.
● لِلظَّالِمِ: الذي يظلم نفسه أو يظلم الآخرين.
● لَمْ يُفْلِتْهُ: لا يهرب منه ولا ينجو من عقابه.
ثانياً. شرح الحديث:
يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يمهل الظالم ولا يعاجله بالعقاب، بل يوسع عليه في الرزق والصحة والفرص، وقد يظن الظالم أن هذا الإمهال دليل على رضا الله عنه أو أنه ناجٍ من العقاب، ولكن الحقيقة غير ذلك. فالله يملي له ليزداد إثماً، أو ليتوب ويرجع، فإذا انتهت مهلة الله وأخذ الظالم، فإن أخذه يكون شديداً ولا مفر منه.
ثم استشهد النبي صلى الله عليه وسلم بالآية الكريمة من سورة هود، والتي تصور كيفية أخذ الله للقرى الظالمة، مثل قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط، حيث أهلكهم الله عقاباً على ظلمهم، وكان أخذهم أليماً شديداً لا هوادة فيه.
ثالثاً. الدروس المستفادة:
1- عدم الغرور بالإمهال: لا ينبغي للمسلم أن يغتر بتأخير العقاب، فالله يمهل ولا يهمل، والإمهال قد يكون اختباراً وتمحيصاً، وليس دليلاً على الرضا.
2- الخوف من عقاب الله: يجب على المسلم أن يخاف من عقاب الله، خاصة إذا رأى نفسه مقصراً أو عاصياً.
3- العدل والابتعاد عن الظلم: الظلم من كبائر الذنوب، والحديث يحذر منه أشد التحذير، سواء كان ظلماً للنفس بالمعاصي، أو للغير بالتعدي على الحقوق.
4- التوبة والعودة إلى الله: الإمهال فرصة للتوبة والرجوع إلى الله، فمن وجد نفسه في معصية أو ظلم، فعليه أن يسرع بالتوبة قبل أن يأخذه الله وهو على معصيته.
رابعاً. معلومات إضافية:
- هذا الحديث يرد على من يستدل بتأخير العقاب على أن الله راضٍ عن أفعاله، بل هو امتحان واختبار.
- جاءت آيات وأحاديث أخرى تؤكد هذا المعنى، مثل قوله تعالى: {وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ} [آل عمران: 178].
- الظلم أنواع: أظلم الظلم الشرك بالله، ثم ظلم الإنسان لنفسه بالمعاصي، ثم ظلمه للغير بالاعتداء على الحقوق.
أسأل الله أن يجعلنا من المتقين العدول، وأن يعيذنا من الظلم وأهله، وأن يوفقنا لطاعته ورضاه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 698 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 673 عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير
- 674 ما قل وكفى خير مما كثر وألهى
- 675 العين نائمة والقلب يقظان
- 676 إذا دخل أهل الجنة الجنة قال الله تريدون شيئا أزيدكم
- 677 يا عبادي لكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم
- 678 إذا آتاك الله مالا فلير عليك
- 679 المتحابون في الله على غير أرحام ولا أموال يتعاطونها بينهم
- 680 قوم تحابوا بروح الله على غير أموال ولا أنساب
- 681 قوم من أقناء الناس تصادقوا في الله وتحابوا فيه
- 682 كيفية صلاة النبي ﷺ التي صلى لنا بالمدينة
- 683 أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير، ويحمده الناس عليه
- 684 الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو تُرى له
- 685 لم يبق من النبوة إلا المبشرات قالوا: وما المبشرات؟ الرؤيا...
- 686 قبول التوبة قبل الغرغرة
- 687 جبريل يدس في فم فرعون الطين مخافة أن يقول لا...
- 688 يستحيون أن يتخلوا فيفضوا إلى السماء
- 689 أنفق أنفق عليك، يد الله ملأى لا تغيضها نفقة
- 690 كان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء
- 691 كتب الله مقادير الخلائق قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف...
- 692 حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه
- 693 أمر المؤمن كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن
- 694 من لم يؤمن بي ومات على كفره فهو من أصحاب...
- 695 المؤمن يدنو من ربه حتى يضع عليه كنفه
- 696 أفضل صيغة للصلاة على النبي
- 697 يرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد
- 698 إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته
- 699 اللهم سلّم سلّم
- 700 يخرج قوم من النار بعد ما مسهم منها سفع
- 701 إقامة الصلاة تذهب السيئات للناس كافة
- 702 مَنْ عَمِلَ بِقَوْلِهِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ
- 703 أخلفت غازيا في أهله بمثل هذا؟
- 704 من يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول...
- 705 لا يتوضأ رجل فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة إلا غفر...
- 706 أنزل الله القرآن على رسول الله فتلاه عليهم زمانا
- 707 إن رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا، وليتعوذ بالله...
- 708 الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم
- 709 خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا
- 710 إن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري...
- 711 مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه
- 712 هيت لك
- 713 ثلاثة تكلموا في المهد حديث ضعيف
- 714 أعطي يوسف شطر الحسن
- 715 لوط كان يأوي إلى ركن شديد
- 716 لو كنت أنا لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر
- 717 لو كنت آمر أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن...
- 718 المرأة تسجد لزوجها لو أمرت السجود لأحد
- 719 الرسل ظنت أن أتباعهم قد كذبوهم
- 720 الدقل والفارسي والحلو والحامض
- 721 مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله
- 722 من ذهب هو؟ من فضة هو؟ من نحاس هو؟ من...
معلومات عن حديث: إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته
📜 حديث: إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إن الله يملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








