من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله

حديث: من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (٥٤)﴾

عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال: «من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني».

متفق عليه: رواه البخاري في الأحكام (٧١٣٧)، ومسلم في الإمارة (٣٣: ١٨٣٥) كلاهما من طريق عبد الله بن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب قال: حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام البخاري في صحيحه، والإمام مسلم، وغيرهما من أئمة الحديث عن الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه.

أولاً. شرح المفردات:

● أطاعني: امتثل أمري، وانقاد لهديي وسنتي.
● عصاني: خالف أمري، وترك ما جئت به.
● أميري: الذي ولّيته على أمر من أمور المسلمين، من خليفة أو والٍ أو قاضٍ، في غير معصية الله.

ثانياً. شرح الحديث:

يؤسس النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث قاعدة عظيمة في فهم طبيعة الطاعة والولاء في الإسلام، ويمكن تفصيل الشرح على النحو التالي:
1- "مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ": هذا تأكيد على أن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم هي في حقيقتها طاعة لله تعالى، لأن الرسول لا ينطق عن الهوى، وإنما يبلغ ما أوحي إليه من ربه. فمن التزم بسنته، واتبع هديه، فقد حقق طاعة الله عز وجل، لأن الله هو الذي أمر بطاعة رسوله في قوله: {مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ} [النساء: 80].
2- "وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ": بالمقابل، فإن معصية الرسول صلى الله عليه وسلم والخروج عن سنته هي في الحقيقة معصية لله تعالى، لأن مخالفة الأمر النبوي هي مخالفة للأمر الإلهي الذي أوجب الطاعة.
3- "وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي": هنا يربط النبي صلى الله عليه وسلم طاعة ولات الأمر بطاعته، وذلك بشرط أن تكون طاعتهم في المعروف، أي في غير معصية الله. فطاعة الإمام أو الوالي العادل التي فيها مصلحة للمسلمين وتنظيم لشؤونهم هي امتداد لطاعة النبي وطاعة الله، لأنها تحقق النظام وت Prevent الفوضى.
4- "وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي": وعصيان ولي الأمر في الأمور المشروعة التي لا تخالف الشرع تعد معصية للرسول صلى الله عليه وسلم، لأن في ذلك خروجاً على الجماعة، وإثارة للفتنة، وتفكيكاً لعرى المجتمع الإسلامي.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- مكانة السنة النبوية: الحديث يرفع من شأن السنة النبوية ويجعلها المصدر الثاني للتشريع، وأنها وحي من الله تعالى يجب اتباعه.
2- وجوب طاعة ولات الأمر: يوجب الحديث طاعة أولي الأمر من الحكام والعلماء في المعروف، وذلك لحفظ كيان الأمة ومنع الفتنة والاختلاف.
3- ضابط الطاعة: يستفاد من الحديث أن طاعة ولي الأمر مقيدة بعدم المعصية، فإذا أمر بمعصية الله فلا سمع ولا طاعة، لقوله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ» (متفق عليه). فطاعته في المعروف فقط هي التي تعد طاعة للرسول ولله.
4- النظام والجماعة: الحديث يدعو إلى التمسك بالجماعة ونبذ الفرقة والخلاف، لأن طاعة الإمام ت象征 للوحدة والنظام.
5- تحذير من الخروج على الحكام: يعتبر الحديث من الأدلة التي يستدل بها أهل السنة على تحريم الخروج على الحكام بالسلاح ما داموا يقيمون الصلاة، ويحذر من عواقب الفتنة وسفك الدماء.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث أصل عظيم من أصول عقيدة أهل السنة والجماعة في باب السمع والطاعة لولاة الأمور.
- يجب التفريق بين طاعة الوالي في المعروف، ونصحه وعدم الخروج عليه، وبين السكوت على ظلمه أو مناصرته في الباطل. فالنصيحة له واجبة، ولكن بالطرق الشرعية السلمية التي لا تثير فتنة.
- هذه الطاعة ليست طاعة عمياء، بل هي طاعة منضبطة بضوابط الشرع، هدفها تحقيق مصلحة الأمة ووحدتها.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الأحكام (٧١٣٧)، ومسلم في الإمارة (٣٣: ١٨٣٥) كلاهما من طريق عبد الله بن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب قال: حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، فذكره.
وقوله: ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ﴾ أي: على الرسول ما كلف به من الدعوة وتبليغ الرسالة، وعليكم ما كلفتم به من الإجابة والقبول والطاعة لله وللرسول ﷺ، وهكذا الشأن بين الراعي والرعية، فكل يؤدي ما كلف به كما جاء في الحديث: عن وائل الحضرمي قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله ﷺ، فقال. يا نبي الله، أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم، ويمنعونا حقنا، فما تأمرنا؟ . فأعرض عنه، ثم سأله، فأعرض عنه، ثم سأله في الثانية أو في الثالثة، فجذبه الأشعث بن قيس، وقال: اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم.
وفي رواية: فجذبه الأشعث بن قيس فقال رسول الله ﷺ، فذكر مثله.
صحيح: رواه مسلم في الإمارة (١٨٤٦) من طرق عن محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل الحضرمي، عن أبيه، قال: فذكره.
والرواية الثانية أخرجها مسلم من وجه آخر عن شعبة به.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1030 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله

📜 حديث: من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية