الله أحق أن يستحيا منه من الناس

حديث: الله أحق أن يستحيا منه من الناس

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (٣٠)﴾

عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، قال: قلت: يا رسول الله، عوراتنا ما نأتي منها، وما نذر؟ قال: «احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك» قال: قلت: يا رسول الله، إذا كان القوم بعضهم في بعض، قال: «إن استطعت أن لا يرينها أحد، فلا يرينها». قال: قلت: يا رسول الله، إذا كان أحدنا خاليا؟ قال: «الله أحق
أن يستحيا منه من الناس».

حسن: رواه أبو داود (٤٠١٧)، والترمذي (٢٧٦٩، ٢٧٦٤)، وابن ماجه (١٩٢٠)، والحاكم (٤/ ١٧٩ - ١٨٠)، والبيهقي (١/ ١٩٩) كلهم عن بهز بن حكيم به.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لحديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده رضي الله عنهم، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

نص الحديث:

1. شرح المفردات:

● عوراتنا: جمع عورة، وهي ما يجب ستره من الجسد ولا يجوز كشفه.
● ما نأتي منها وما نذر: أي ما الذي يجوز لنا كشفه وما يجب علينا ستره.
● ما ملكت يمينك: الإماء والجواري المملوكات.
● إذا كان القوم بعضهم في بعض: عندما يكون الناس مختلطين في مكان واحد.
● خاليا: منفردًا وحده.

2. شرح الحديث:

يستفتي الصحابي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حدود العورة وما يجوز كشفه، فيجيبه النبي صلى الله عليه وسلم بتحديد من يجوز للإنسان أن يظهر عورته أمامهم، وهم الزوجة والأمة المملوكة فقط.
ثم يسأل عن حال الاختلاط بالناس، فيأمره النبي صلى الله عليه وسلم ببذل الوسع في منع الآخرين من رؤية عورته حتى في حال الازدحام والاختلاط.
ثم يسأل عن حال الانفراد، فيبين له النبي صلى الله عليه وسلم أن الحياء من الله تعالى أولى من الحياء من الناس، حتى في حال الخلوة، فلا يجوز له أن يفعل ما يستحي من الله أن يراه عليه.

3. الدروس المستفادة:

● حدود العورة: العورة يجب سترها عن جميع الناس إلا عن الزوجة أو الأمة المملوكة.
● الحياء في الاختلاط: يجب على المسلم أن يتحرى ستر عورته حتى في حال الازدحام واختلاط الناس.
● مراقبة الله في الخلوة: أعظم الدروس أن يستشعر المسلم مراقبة الله له في كل حال، خاصة عند الانفراد، فلا يفعل ما لا يليق لأنه يعلم أن الله يراه.
● الحياء من الله: الحياء من الله يكون بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، وهو من أعلى درجات الإيمان.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث أصل في باب ستر العورة والحياء.
- يستدل به العلماء على وجوب ستر العورة حتى في الخلوة، كأن يستتر الإنسان عند قضاء الحاجة ولا يكشف عورته إلا بقدر الحاجة.
- الحديث يربي في المسلم خلق المراقبة لله تعالى في كل الأحوال.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٤٠١٧)، والترمذي (٢٧٦٩، ٢٧٦٤)، وابن ماجه (١٩٢٠)، والحاكم (٤/ ١٧٩ - ١٨٠)، والبيهقي (١/ ١٩٩) كلهم عن بهز بن حكيم به.
وإسناده حسن من أجل بهز بن حكيم، وأبيه حكيم بن معاوية، فإنهما صدوقان.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1009 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الله أحق أن يستحيا منه من الناس

📜 حديث: الله أحق أن يستحيا منه من الناس

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الله أحق أن يستحيا منه من الناس

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الله أحق أن يستحيا منه من الناس

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الله أحق أن يستحيا منه من الناس

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية