من ادعى لغير أبيه وهو يعلمه فقد كفر

حديث: من ادعى لغير أبيه وهو يعلمه فقد كفر

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (٥)﴾

عن أبي ذر أنه سمع النبي ﷺ يقول: «ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر، ومن ادعى قوما ليس له فيهم فليتبوأ مقعده من النار».

متفق عليه: رواه البخاري في المناقب (٣٥٠٨)، ومسلم في الإيمان (٦١) كلاهما من طريق عبد الوارث، حدثنا حسين المعلم، عن عبد الله بن بريدة، قال: حدثني يحيى بن يعمر، أن أبا الأسود الدَّيلي حدّثه عن أبي ذر فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لحديث أبي ذر رضي الله عنه، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
نص الحديث:
عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلَّا كَفَرَ، وَمَنِ ادَّعَى قَوْمًا لَيْسَ لَهُ فِيهِمْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».
١. شرح المفردات:
● ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ: انتسب ونسب نفسه إلى غير أبيه الحقيقي.
● وَهُوَ يَعْلَمُهُ: أي وهو يعلم أن ذلك الرجل ليس أباه الحقيقي.
● إِلَّا كَفَرَ: الكفر هنا على قسمين عند العلماء: إما كفر أكبر يخرج من الملة إذا استحل ذلك، أو كفر دون كفر (أي معصية كبيرة) إذا فعله مع اعترافه بحرمته.
● ادَّعَى قَوْمًا: انتسب إلى قبيلة أو عائلة ليس منها.
● فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ: فليتخذ ويستعد لمنزله من النار، وهذا وعيد شديد يدل على عظم الجرم.
٢. شرح الحديث:
هذا الحديث العظيم يحذر تحذيرًا شديدًا من جريمة انتساب الإنسان إلى غير أبيه الحقيقي أو إلى قبيلة ليست قبيلته.
● الجزء الأول: «لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلَّا كَفَرَ»
هذا الوعيد الشديد ("إلا كفر") بسبب أن هذا الفعل يتضمن عدة أمور محرمة:
* كذب صريح: فهو يتكلم بلسانه بما يعلم في نفسه أنه باطل.
* قطيعة للرحم: فيه قطع للنسب الحقيقي وإهمال له.
* استخفاف بحق الأبوة: فيه إهانة للأب الحقيقي ونكران لجميله وفضله.
* تلاعب بالأنساب: وهو أمر خطير لأنه يخلط الأنساب ويفسد معرفة الأصول والفروع، وقد قال صلى الله عليه وسلم: «تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ».
* محاولة للدخول في ما لم يمنحه الله إياه من شرف أو نسب.
● الجزء الثاني: «وَمَنِ ادَّعَى قَوْمًا لَيْسَ لَهُ فِيهِمْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»
هذا الوعيد الخاص ("مقعده من النار") يشمل الانتساب إلى أي قوم (قبيلة، عائلة، عرق) ليس الإنسان منهم. وهذا يؤكد على تحريم أي نوع من أنواع الانتساب الكاذب، سواء كان إلى أب واحد أو إلى جماعة.
ملاحظة مهمة في بيان معنى "كفر":
ذكر العلماء أن قوله "إلا كفر" لا يعني بالضرورة الخروج من الملة، بل يحتمل معنيين:
* كفر أكبر: إذا فعله مستحلًا له، مع علمه بالتحريم، فهو كفر يخرج من الملة.
* كفر أصغر (نعمة): إذا فعله وهو مقر بتحريمه، فهو من كبائر الذنوب التي تُسمى كفرًا مجازيًا، كقوله صلى الله عليه وسلم: «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ». وهو كفر لا يخرج من الملة ولكن خطره عظيم.
٣. الدروس المستفادة والعبر:
1- التأكيد على حفظ الأنساب: من مقاصد الشريعة الإسلامية العظيمة حفظ النسب، وهذا الحديث من أقوى النصوص في ذلك.
2- تحريم الكذب مطلقًا: خصوصا الكذب في النسب، لما له من عواقب وخيمة على الفرد والمجتمع.
3- التحذير من التَّزَيُّد والتَّشَرُّف الكاذب: يجب على المسلم أن يقتنع بما قسمه الله له من نسب وحال، ولا يحاول التكسب أو التحصل على منزلة بشيء محرم.
4- الاعتداد بالنسب الحقيقي: يجب على المسلم أن يفخر بنسبه الحقيقي ويصله، ولا يخجل منه أو يحاول إخفاءه.
5- عظم جرم من يفعل ذلك: حيث قرنه النبي صلى الله عليه وسلم بالكفر ووعده بالنار.
٤. معلومات إضافية مفيدة:
● حالة الجهل: إذا ادعى الرجل لغير أبيه وهو جاهل لا يعلم أن ذلك ليس أباه (كمَن نشأ بين قوم فظن أنهم أهله)، فهذا معذور ولا إثم عليه، لأن الشرط في الوعيد هو العلم ("وهو يعلمه").
● التبني: هذا الحديث أصل في تحريم التبني على الطريقة الجاهلية، وهو أن ينسب الرجل إليه ولد غيره ويُسقط نسبه الحقيقي. وقد كان هذا شائعًا في الجاهلية فأبطله الإسلام.
● لا مانع من الانتساب إلى غير الأب مجازًا: لا بأس أن ينتسب الإنسان إلى من رباه أو علمه أو كان له فضل عليه بقولهم: "فلان ابنُ طريقته" أو "أخونا في الله"، ما دام لا يقصد إبطال النسب الحقيقي، بل يقصد المجاز والفضل والصحبة.
اللهم ارزقنا الصدق في القول والعمل، واهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها لا يصرف عن

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في المناقب (٣٥٠٨)، ومسلم في الإيمان (٦١) كلاهما من طريق عبد الوارث، حدثنا حسين المعلم، عن عبد الله بن بريدة، قال: حدثني يحيى بن يعمر، أن أبا الأسود الدَّيلي حدّثه عن أبي ذر فذكره.
واللفظ للبخاري ولفظ مسلم نحوه.
فالطعن في الأنساب والانتساب إلى غير الآباء الحقيقيين محرم في الشريعة الإسلامية لما يترتب عليه من المفاسد في الأنكحة والميراث وغيرها، ويجوز دعوة الغير ابنا على سبيل الملاطفة والتحبيب دون الانتساب فقد جاء في الصحيح: عن أنس بن مالك قال: قال لي رسول الله ﷺ: «يا بُنيّ».
صحيح: رواه مسلم في الآداب (٢١٥١) عن محمد بن عبيد الغُبري، حدثنا أبو عوانة، عن أبي عثمان، عن أنس بن مالك فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1163 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من ادعى لغير أبيه وهو يعلمه فقد كفر

📜 حديث: من ادعى لغير أبيه وهو يعلمه فقد كفر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من ادعى لغير أبيه وهو يعلمه فقد كفر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من ادعى لغير أبيه وهو يعلمه فقد كفر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من ادعى لغير أبيه وهو يعلمه فقد كفر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية