واخيت أنا كعب بن مالك وأورثونا وأورثناهم

حديث: واخيت أنا كعب بن مالك وأورثونا وأورثناهم

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (٦)﴾

عن الزبير بن العوام قال: أنزل الله عز وجل فينا خاصة معشر قريش والأنصار ﴿وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ﴾ قال: وذلك أنا معشر قريش لما قدمنا المدينة ولا أموال لنا، فوجدنا الأنصار نعم الإخوان، فواخيناهم وأورثناهم، فآخى أبو بكر خارجة بن زيد، وآخى عمر فلانا، وآخى عثمان بن عفان رجلا من بني زريق بن سعد الزرقي ويقول بعض الناس: غيره، قال الزبير: وواخيت أنا كعب بن مالك، وأورثونا وأورثناهم، فلما كان يوم أحد قيل لي: قد قتل أخوك كعب بن مالك، فجئته، فانتقلته، فوجدت السلاح قد ثقله فيما نرى، فوالله يا بني لو مات يومئذ عن الدنيا ما ورثه غيري، حتى أنزل الله هذه الآية فينا معشر قريش والأنصار خاصة فرجعنا إلى مواريثنا.

حسن: رواه ابن أبي حاتم في تفسيره (٥/ ١٧٤٢) عن أبيه، ثنا أحمد بن أبي بكر المصعبي، ثنا
عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير بن العوام فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي رواه الصحابي الجليل الزبير بن العوام رضي الله عنه:

نص الحديث:

عن الزبير بن العوام قال: أنزل الله ﷻ فينا خاصة معشر قريش والأنصار ﴿وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ﴾ قال: وذلك أنا معشر قريش لما قدمنا المدينة ولا أموال لنا، فوجدنا الأنصار نعم الإخوان، فواخيناهم وأورثناهم، فآخى أبو بكر خارجة بن زيد، وآخى عمر فلانا، وآخى عثمان بن عفان رجلا من بني زريق بن سعد الزرقي ويقول بعض الناس: غيره، قال الزبير: وواخيت أنا كعب بن مالك، وأورثونا وأورثناهم، فلما كان يوم أحد قيل لي: قد قتل أخوك كعب بن مالك، فجئته، فانتقلته، فوجدت السلاح قد ثقله فيما نرى، فوالله يا بني لو مات يومئذ عن الدنيا ما ورثه غيري، حتى أنزل الله هذه الآية فينا معشر قريش والأنصار خاصة فرجعنا إلى مواريثنا.

1. شرح المفردات:

● واخيناهم: عقدنا بيننا وبينهم عقد المؤاخاة والإخوة في الله.
● أورثناهم: جعلنا لهم حق الميراث منا.
● انتقلته: نقلته وحملته.
● ثقله: ثقُل عليه بسبب كثرة السلاح وثقله.
● مواريثنا: ميراثنا الطبيعي من الأقارب.

2. شرح الحديث:

يصف الزبير بن العوام رضي الله عنه حالة المهاجرين من قريش عندما قدموا إلى المدينة، حيث تركوا أموالهم وممتلكاتهم في مكة، فاستقبلهم الأنصار أحسن استقبال وآثروهم على أنفسهم. ومن مظاهرة هذا الإيثار أن عقدوا بينهم مؤاخاة تصل إلى درجة جعل الميراث بينهم، فكان المهاجر يرث الأنصاري والعكس، وذلك قبل نزول آية المواريث.
وقد آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار، فصاروا يتوارثون بهذه المؤاخاة دون النظر إلى قرابة الدم. وكان الزبير بن العوام قد آخى كعب بن مالك الأنصاري، فلما اشتد القتال في غزوة أحد، ظن الزبير أن كعباً قد قتل، فأسرع إليه لينقله فوجده مثقلاً بالسلاح، وأقسم أنه لو مات في ذلك اليوم لورثه لأنه كان أخاه بالمؤاخاة.
ثم نزلت الآية الكريمة من سورة الأنفال: ﴿وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ﴾ [الأنفال: 75]، والتي نسخت حكم التوارث بالمؤاخاة، وأعادت الميراث إلى صلة الرحم (الأقارب)، فرجع المسلمون إلى التوارث بالقرابة الطبيعية.

3. الدروس المستفادة:

● عظم إيثار الأنصار: فقد قدموا إخوانهم المهاجرين على أنفسهم، وشاركوهم في المال والمسكن حتى في الميراث.
● نسخ الأحكام الشرعية: حيث كان التوارث بالمؤاخاة حكماً مؤقتاً ثم نسخ بالآية الكريمة، مما يدل على مرونة التشريع الإسلامي وتدرجه.
● أهمية صلة الرحم: حيث جعل الله الميراث للأقارب، مما يعزز الروابط الأسرية ويحفظ تماسك المجتمع.
● صدق الصحابة في إخوتهم: حيث كانوا يعدون إخوتهم في الله كإخوة النسب، مما يدل على قوة الإيمان والترابط الإسلامي.

4. معلومات إضافية:

- هذه القصة من أسباب نزول الآية 75 من سورة الأنفال.
- المؤاخاة كانت من أعظم مظاهر التكافل الاجتماعي في الإسلام.
- بعد نزول الآية، بقي معنى الأخوة في الله ولكن دون التوارث، وصار التوارث خاصاً بأولي الأرحام.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن أبي حاتم في تفسيره (٥/ ١٧٤٢) عن أبيه، ثنا أحمد بن أبي بكر المصعبي، ثنا
عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير بن العوام فذكره.
وإسناده حسن من أجل أحمد بن أبي بكر المصعبي فإنه حسن الحديث.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1171 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: واخيت أنا كعب بن مالك وأورثونا وأورثناهم

📜 حديث: واخيت أنا كعب بن مالك وأورثونا وأورثناهم

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: واخيت أنا كعب بن مالك وأورثونا وأورثناهم

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: واخيت أنا كعب بن مالك وأورثونا وأورثناهم

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: واخيت أنا كعب بن مالك وأورثونا وأورثناهم

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية