عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾

حديث: عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾

عن ابن عباس في قوله: ﴿بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ قال: نزل على النبي ﷺ ﴿وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ (١٠) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ﴾ قال: فلم نعرفه حتى نزل على النبي ﷺ ﴿بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ قال: فعرفناه، له زنمة كزنمة الشاة.

حسن: رواه ابن جرير في تفسيره (٢٣/ ١٦٦) عن الحسين بن علي الصدائي قال: حدثنا علي بن عاصم قال: ثنا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الأثر الوارد عن الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى: ﴿بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾.

أولاً. شرح المفردات:

● حَلَّافٍ: كثير الحلف، الذي يكثر من الأيمان في كلامه.
● مَهِينٍ: حقير، ضعيف النفس، لا وزن له.
● هَمَّازٍ: كثير الاغتياب والعيب للناس.
● مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ: الذي يمشي بين الناس بنقل الكلام للإفساد بينهم.
● زَنِيمٍ: الدعي الملصق بالقوم وليس منهم، أو المشهور بالشر.

ثانيًا. شرح الأثر:

يخبرنا ابن عباس رضي الله عنهما أن هذه الآيات من سورة القلم نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم، وكان الصحابة لا يعرفون المقصود بالزنيم حتى نزلت الكلمة فبينت المراد.
وقوله: "له زنمة كزنمة الشاة" تشبيه بليغ، فالشاة لها زنمة (وهي العلامة في أذنها التي تميزها عن غيرها)، فكذا هذا الشخص له علامة واضحة على دناءته وشرّه، فهو معروف بين الناس بسوء خلقه وفساد طبعه، كما تُعرف الشاة بزنمتها.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- بيان عظمة القرآن: كيف أن القرآن يفسر بعضه بعضًا، ويوضح المبهم فيه.
2- ذم صفات الشر: ذم الإسلام للصفات الذميمة مثل كثرة الحلف، والهمز واللمز، ونقل النميمة.
3- التشبيه البليغ: استخدام التشبيه في الشرح لتقريب المعنى، مما يدل على بلاغة الصحابة وفهمهم العميق.
4- الحذر من النميمة: التحذير من خطورة النميمة التي تفتت المجتمع وتزرع العداوة.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا الأثر رواه الإمام أحمد في مسنده، والحاكم في مستدركه، وصححه الألباني.
- الزنيم هو الملصق بالقوم وليس منهم، أو هو الدعي المشهور باللؤم والشر.
- نزلت هذه الآيات في بعض مشركي قريش الذين كانوا يؤذون النبي صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن ينفعنا بالقرآن العظيم، وأن يجنبنا صفات الذم والشر. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن جرير في تفسيره (٢٣/ ١٦٦) عن الحسين بن علي الصدائي قال: حدثنا علي بن عاصم قال: ثنا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.
وإسناده حسن من أجل علي بن عاصم ففيه كلام ولكن ما رواه له أصل، فلا بأس من تحسينه.
قوله: «فعرفناه» هو رجل من قريش كما في الحديث السابق، قالوا: هو الوليد بن المغيرة لأنه كان ذا سعة في المال وكثير الأبناء، ادعاه أبوه بعد ثماني عشرة سنة من مولده.
والوصف الذي ذكر في هذه السورة بقوله تعالى: ﴿أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ (١٤) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا
قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾ هو الذي جاء ذكره في سورة المدثر [١١ - ١٥] في قوله تعالى: ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (١١) وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا (١٢) وَبَنِينَ شُهُودًا (١٣) وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا (١٤) ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ﴾.
والمذكور في هذا السياق هو الوليد بن المغيرة المخزومي أحد رؤساء قريش، وهذا مما لا خلاف فيه.
وقد جاء في الصحيح أن أهل النار كل عتل جواظ مستكبر.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1733 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾

📜 حديث: عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية